以書謝樂間

且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞。 今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，於為君擇之也，無所取之。 願君無以寡人不肖，累往事之美。

寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢端其願，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：「仁不輕絕，智不輕怨。」君之於先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞。君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰：「厚者不毀人以自益也，仁者不危人以安名。」以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪？救寡人之過，非君心所望之？今君厚受位於先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪救過，難得於君矣。且世有薄於故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，於為君擇之也，無所取之。國之有封疆，猶家之有垣牆，所以合好掩惡也。室不能相和，出語鄰家，未為通計也。怨惡未見，而明棄之，未盡厚也。寡人雖不肖乎，未如殷紂之亂也，君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。然則不內蓋寡人而明怨於外，恐其適足以傷於高而薄於行也，非然也。苟可以明君之義，成君之高，雖任惡名，不難受也。本欲以為明寡人之薄，而君不得厚，揚寡人之辱，而君不得榮，此一舉而兩失之也。義者不虧人以自益，況傷人以自損乎！願君無以寡人不肖，累往事之美。昔者柳下惠吏於魯，三黜而不去。或謂之曰：「可以去。」柳下惠曰：「苟與人之異，惡往而不黜乎！猶且黜乎，寧於故國爾。」柳下惠不以三黜自累，故前業不忘；不以去為心，故遠近無議。今寡人之罪，國人未知，而議寡人者遍天下。《語》曰：「論不修心，議不累物，仁不輕絕，智不簡功。」棄大功者，輟也；輕絕厚利者，怨也。輟而棄之，怨而累之，宜在遠者，不望之乎君也。今以寡人無罪，君豈怨之乎？願君捐怨，追維先王，復以教寡人！意君曰，余且慝心以成而過，不顧先王以明而惡，使寡人進不得修功，退不得改過，君之所揣也，唯君圖之！此寡人之愚意也。敬以書謁之。（《戰國策》三十一，又見《新序·雜事篇》作「遺樂教書」，文亦小異。）