詞條解釋
出處
太宗自省圖1901年，光緒在八國聯軍入侵後痛心地御批：我中國之弱，在於習氣太深文法太密；庸俗之吏多豪傑之士少；公事以文牘相來往而毫無實際，人才以資格相限制而日見消磨；誤國家者在一私字，困天下者在一利字。啟示：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。
以人為鏡
網上有個流傳甚廣的笑話：農場主抓住了一頭豬，豬大聲哀嚎，奮力掙扎，綿羊和奶牛看不順眼，批評豬說，我們經常被抓，不像你這樣大驚小怪。豬回答說，他們只要剪你的毛，擠你的奶，可是卻要吃我的肉呢。
這個故事的寓意很明顯，綿羊和奶牛不能站在豬的立場上思考問題，所以它們永遠無法了解豬的痛苦。所以我們要了解別人，就要學會換位思考。能設身處地，才能同情，才能寬容。
可以明得失
我們通常所主張的換位思考，只停留在想像、假設的層面。所獲得的印象自然也是浮淺的。湖南衛視的《變形計》卻把“換位”付諸實踐。有了親歷親為的生活體驗，這種認識自然會更加深刻。記得有一期題為《愛在遠山》的節目，講述的是兩個少年的故事。一位少年生活在繁華的都市西安，家庭條件優越，他卻頹廢消沉，終日沉迷網路;另一位少年生活在貧瘠的貴州山村，父母是農民工，他一個人在家操持繁重的家務，在湖南衛視的安排下，兩位少年交換角色生活了一段時期，這一段互換的生活經歷，它的意義至少有兩點：第一，跳出原有的生活圈子，以一種陌生的眼光，以一個局外人的身份來觀照自己，可以對原來的自己有一個更冷靜客觀的評價。第二，獲得一種全新的生活體驗之後，當事人也因此有了更寬闊的視野，有了更豐富的參照系統，使他能對人生有更深刻的理解與感悟。事實也確實如此，貴州的農家少年走出大山，極大地開闊了自己的眼界，了解到山外的更廣闊的天地，從而使他對人生有了更高遠的追求，而收穫尤其巨大的是那位生在福中不知福的都市少年，他從此明白了生活的艱難，儘管此後他的成長仍會充滿艱辛，充滿矛盾和掙扎，但他至少不再滿足於被囚禁在那個狹小而虛幻的網路世界。我想這一段經歷，將會成為他一生最寶貴的財富。
光緒皇帝話外介紹
君臣關係，我們也是要勸誡，當臣子的有責任勸誡他的君王。提到勸誡，我們一定會想到哪個大臣？唐朝的魏徵。魏徵其實是個，我的感受應該是個很可愛的人。他一開始輔佐唐太宗，他都把話先講在前頭，很有語言的藝術。他就跟唐太宗說：皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。唐太宗聽了覺得很納悶，為什麼不做忠臣要做良臣？魏徵接著說：因為做忠臣都要被砍頭，做良臣才不會沒命。唐太宗一聽就在那邊哈哈大笑。其實唐太宗是個聰明人，他在那裡哈哈大笑的時候他會想：忠臣都是被誰殺的？被暴君殺的；假如我把他殺了，那我不就變什麼？變歷史上的暴君了！所以，其實魏徵這段話已經讓他自己這個命已經可以先保住了。
魏徵也常常在唐太宗有些過失的時候，都對他直言不諱，他也常常提醒唐太宗，“水可以載舟，亦可以復舟”，人民可以擁護你，成就你的功業，當你不愛惜人民，他同樣可以把你推翻。所以，唐太宗也是時時戰戰兢兢治理國家。有一次魏徵進諫的很激烈，把唐太宗氣得半死，然後氣沖沖就跑回他的寢宮，邊走邊喊，“氣死我了，我一定要殺了他”，就這樣氣沖沖走回他的寢宮。他的皇后就看到了，看到他氣得半死，皇后心裡想只有誰可以辦得到？只有魏徵辦得到。皇后馬上就去換了非常端莊的衣服，很正式的衣服，換好以後就走到唐太宗面前，就跟他跪下來說：恭喜皇上！賀喜皇上！唐太宗本來氣得半死，對皇后這個舉動覺得莫名其妙。然後皇后就說：皇上，一定有明主出現，明君聖主出現才有臣子敢這樣直言不諱。結果唐太宗一聽轉怒為喜：那我是明主！所以，一個太太對先生可有很大的影響，假如這個時候皇后又進了魏徵幾句讒言，我看“貞觀之治”可能就改寫了。
所以一個家的興旺，一個朝代的興旺，絕對都是非常多人的付出，非常多人的參與才可以做得到。我們明白這一點，在人生當中成就的一些事，一定要把功勞回饋給所有的人，一定是眾志才可以成城。所以，唐太宗不止有魏徵，還有身旁皇后，這么多賢德之人的輔助。
後來魏徵去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子（以前都是銅鏡），“以銅為鏡，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史為鏡”，用歷史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎么做才可以讓朝代興，怎么做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；“以人為鏡”，用到一個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三面鏡子，而現在已經壞了一面，就是魏徵死了。從這裡我們也可以看出來，一個賢明的君主一定是非常惜才、愛才，他才能夠贏得這些大臣對他的信任。
打馬球銅鏡