作品原文
代迎春花招劉郎中
幸與松筠相近栽，不隨桃李一時開。
杏園豈敢妨君去，未有花時且看來。
注釋譯文
詞句注釋
⑴劉郎中：即劉禹錫。因其曾官主客郎中，故有劉郎中之謂。
⑵松筠（yún）：松與竹。因其材質堅韌，經冬不凋，常用以比喻節操堅貞。南齊王融《奉和南海王殿下詠秋胡妻》詩：“日月共為照，松筠俱以貞。”
⑶杏園：園名。故址在今陝西省西安市郊大雁塔南。秦時為宜春下苑地。唐時與慈恩寺南北相直，在曲江池西南，為新進士游宴之地。
白話譯文
幸虧與松竹同處一起栽，不願隨著桃李花一時開。
杏園哪裡敢妨礙你離去，沒有花之時你再且看來。
創作背景
唐文宗大和二年（828年）春，白居易和劉禹錫先後自洛陽返長安，右遷赴任（劉除主客郎中、集賢殿學士）。數年天涯淪落，今朝相逢京城，感慨頗多。其時迎春花正盛開，似欲迎人。於是白居易代花招客，作了這首風趣雋永的小詩贈劉禹錫。
作品鑑賞
文學賞析
“幸與松筠相近栽，不隨桃李一時開。”欲寫迎春，卻落墨於松竹、桃李，曲筆有致。松竹皆歲寒不凋、翠葉常青。迎春則能“帶雪沖寒折嫩黃”（韓琦語），最先點綴春色。因而它友於松竹，與紛艷一時的桃李不能同日而語。自古來文士都視松竹為堅貞高潔的象徵。陶潛謂：“青松在東園，眾草沒其姿。”白居易則“植竹窗前，日日觀照。”（《竹窗》）說迎春欣喜自得為松竹近鄰，實是贊人的高風亮節、卓然獨立。唐人愛牡丹，最不喜桃李。劉禹錫《楊柳枝詞》道：“城東挑李須臾盡，爭似垂楊無限時。”《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一詩更以桃花諷刺顯赫一時的滿朝新貴。白居易曰迎春花“不隨桃李一時開”，是麻姑手搔到了劉禹錫心頭的癢處。語似平易，實則痛快淋漓。
“杏園豈敢妨君去，未有花時且看來。”杏園，據說那裡是“花卉環周，煙水明媚”。唐代每年科舉放榜後，新登進士多游宴於此（見《松窗雜錄》）。這是個眾芳斗撼 熱鬧非凡之處。然而迎春花卻自有佳處，它先於群芳，應春傲然怒放。迎春花熱情地邀請劉禹錫在桃、李、杏等花未開時，不妨來看一看。其超群拔俗的品格，得到了進一步的表現。兩句緊扣詩題“招”，極為貼切。“豈敢”二字下得遒勁、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。聯繫劉禹錫的生平事跡看，這兩句顯然是借花喻人。貞元二十一年（805年）政治革新失敗後，劉禹錫、柳宗元等革新派人物一一遭貶。十年後，劉、柳等應召人京，待起用。誰知劉禹錫不肯改悔，游玄都觀時作《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》，譏刺權貴，因之劉、柳等又再度被讒毀、出貶。十四年後，劉禹錫仍然不易初衷，從洛陽一回到長安就舊地重遊，並以詼諧、嘲笑的筆調作了《再游玄都觀》。詩云：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”這不像是渡盡劫波人的口氣，倒是有一種堅持立場、九死不悔的戰鬥精神和勝利後的豪放風度。這正是詩人筆下迎春花的氣派。
劉、白交往數十年，相知甚深。故此詩雖然只就普通的迎春花著筆，卻點活了人物的神采，含蓄地寫出了劉禹錫的政治傾向、錚錚鐵骨和倜儻風流。此可謂是善於小中見大，超然物外。作為一首詠物贈人小詩，非莫逆至交者，寫不得這么深致。
名家評價
巴蜀書社社長汪啟明：“白居易《代迎春花招劉郎中》的七絕也很風趣：‘幸與松筠相近栽，不隨桃李一時開。杏園豈敢妨君去，未有花時且看來。’詩人把迎春花和人的精神寫照融為一體，可謂詩化的升華。”
作者簡介
白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》。
