基本信息
仡佬族踩堂舞 是遵義縣仡佬族傳統喪葬儀式中帶有祭祀性質的舞蹈。這種舞蹈，古代是在逝者的墳前進行，近代以後，改在靈堂進行。踩堂舞由3～4人為前導，分別吹奏蘆笙、舉搖鈴、搖司刀、打錢桿，眾人(無論男女)手拉手隨後而行。人們邊唱邊跳，邊以足蹉地，口中不時發出“呵嗬、呵嗬”的呼喊。另有幾位女子，或舉火把，或提酒壺，或端酒碗、酒杯，在佇列旁向舞蹈者敬酒。踩堂舞有四瓣花、柳穿魚、梅花陣等複雜佇列的變化。貴州省人民政府2007年5月29日公布為第二批省級非物質文化遺產。
舞蹈起源
踩堂舞的仡佬語名稱叫“比夷枚 ”。最早起源於仡佬族祭祀始祖。傳說遠古時候，平正仡佬族始祖住在深山老林，一次出山不小心被摔下深谷不幸身亡，家裡人等了多日不見其回家，遂分頭四處尋找，找了七七四十九天，終在懸崖下找到了屍身，但有老鴰、成簍簍的蟲子螞蟻爭相咬食，兒孫們氣得暴跳如雷，揮臂跺腳，趕的趕，踩的踩，但攆跑了雀鳥，蟲蟲又湧來，攆來踩去，讓人精疲力竭。幸好有個咪嚕（仡佬語：姑娘）想了個辦法，砍來竹竿打起眼吹，踩的跟著踩，既保護了遺體，大家又得到了快樂。隨後又將幾支竹子綑紮起來，吹響聲音更大,效果更好，這就成了仡佬族的蘆笙，也就是踩堂舞最原始的舞蹈音樂。再後來，平正的仡佬族將踩堂舞活動用在“打牛齋祭”活動中。“打嘎”是祭祀儀程十二壇中將要結束的一壇，活動地點選在山坡空地，先由補袱（道士、巫師）用仡佬語念誦悼詞，接著由姑親持斧將牛擊倒，此時開始跳起踩堂舞。舞蹈人數不等，吹五管笙，跳的仍是踩踏蛇蟲螞蟻的姿勢，不時“啊—唷，啊—唷”的齊聲吆喝，或進或退反覆進行。舞蹈中由婦女一人端盛滿米酒的茶盤，一人提米酒桶添酒，一人打著火把照明，名為送晌午，送餐者給舞蹈者喝米酒，也有互相逗趣嬉笑的情景。
舞蹈現狀
仡佬族踩堂舞主要用於祭祀活動的傳統舞蹈，從最早的祭祀先祖到現在用於各種娛樂，它已成為仡佬族一種特殊的生活習俗。它既是仡佬族對祖先的懷念，對神靈的崇拜，又有他們對幸福生活的憧憬和期望，對美好、富裕生活的理想和追求。其舞蹈動作多用蹉、提、踩、踏、跳、旋等。每當仡佬族老人辭世之後，便把死者停在堂屋中，然後在遺體前跳踩堂舞，以此來表示對死者的哀悼和懷念。因在靈堂前跳舞，靈堂又通常設在堂屋中，故名為踩堂舞。踩堂舞的舞者主要為男性，三、四人為一組，一人吹蘆笙，一人打錢桿，一人搖鈴、一人舞絲刀，邊舞邊唱輓歌。舞蹈時身體微曲，來回跳躍，舞步右腳落地稍重，成蹉步。舞蹈過程主要靠隊形的變化來完成。隊形變化有“四瓣花”、“柳穿魚”、“梅花陣”等。
當踩堂舞用於祭神儀式時，他的舞蹈顯得粗獷、狂熱、古樸，而一旦移植於婚嫁與情愛場合，它的氣氛又熱烈歡快、優美抒情。它是仡佬族傳統文化的突出表現形式，寓含仡佬人的信仰、價值取向。
隨著社會的不斷進步和經濟快速發展並長期受外來文化的影響，目前在遵義縣只有平正仡佬族鄉還保留有踩堂舞舞蹈，但也只有少數人能跳了，面臨失傳的危險。
