簡介
方圓不足5平方公里、最高海拔233米，有“聽鶴台”、“大戲台”、“天聖泉”、“明珠亭”、“望仙亭”、“風月
仙瘐嶺地理位置
湖南株洲市區東行十餘公里，出株洲市城區東行，約摸20分鐘的車程便到，株洲市荷塘區仙庾鎮的仙庾嶺。
歷史傳說
仙瘐嶺。 半山腰有仙女廟，神台上供奉著仙女娘娘。據傳，仙女娘娘是專為婦女，兒童治病保平安，所以四鄉八嶺的鄉親們紛紛到這裡求籤問藥，香火十分旺盛。廟原建於仙瘐嶺頂上，公元1833年，因為朝拜人多是婦孺，考慮她們登山太艱難，便改建於山腰現在這個地方。廟座東北朝西南，前後兩廳，左側房屋牆壁上，鑲嵌著青石碑19方，記述了仙女廟改建，擴建經過。仙瘐塔高聳于山巔，塔原為七級，八方，樓閣式。1987年因遭雷擊，殘存三級，1991年修復為五層石塔。
仙庾嶺風景區為株洲市四大省級風景名勝區之一，位於株洲市東北方向荷塘區蝶屏鄉境內，又名仙女嶺，因相傳唐玄宗之孫李豫之妻沈珍珠，為避“安史之亂”，在此修行成仙，故而得名。仙庾嶺風景區面積5.5平方公里，主峰海拔233米，擁有孝文化、宗教文化、名人文化等的文化底蘊，其核心景點文昌閣被列為省級文物保護單位，仙庾廟被授予為“省重點寺館教堂”。
仙庾古廟，以前裡頭有三尊塑像，中間一青年女子，左一老年婦人，右一芳齡少女，廟匾上題“李慈惠仙姑”五個鍍金楷字。據史料記載，這“李慈惠”乃蘇州美女，本名沈珍珠，唐玄宗李隆基孫子李豫之妻，被封為“廣平王妃”，生子李适。初嫁李豫時，因楊貴妃的姐姐韓國夫人為掌握更多的“資源”，想把自己的女兒崔芙蓉配給李豫為王妃，使用權術，對出身民間的沈加以迫害，幸有皇爺爺的“如朕親臨”金牌保護。公元755年發生“安史之亂”，李隆基出逃四川，沈被安扣留，欲加殘害，幸得安的部將馮立暗加保護。沈身經百難，出走蘇杭。李豫聞訊追勸，沈拒絕返朝，轉輾江南，埋名隱姓，偕兩伴女居住於此，帶髮修行，建“慈善堂”，施救蒼生，祈禱太平、風調雨順，因而博得這一方人們的愛戴。又因為她從夫姓，人們稱其“李慈惠”。傳說她後來在這裡成仙。
仙庾嶺，“仙”，當然是指“李慈惠仙姑”；“庾”，則是囤積糧食的地方。二字相加作地名，寄託著人們“仙女娘娘降伏天妖讓這方風調雨順、五穀豐登從而成為糧倉”的盼望。
“仙庾勝境”因臨近古驛道，十數里之外可見其主峰寶塔。這裡留下了許多人文沉積。
傳說，乾隆皇帝六下江南時就到過這裡，有過“庾嶺遇姣娥”、“春色醉人多”的經歷，還作過一首詩：“心隨明月到江南，千山萬水畫中看；瑤台賞景聞天漏，仙女翩翩入夢來”，也題過“仙人贊化，庾嶺回春”的廟堂門聯。據說，至今仙女廟的門聯就是他的御筆。傳說當然不足信，但清廷對這裡似乎格外重視，1833年，派人改建仙庾廟堂；1844年，派人增建廟的中庭，並在此舉行會試。
1987年，沈珍珠隱居這方成仙故事在台灣拍成電影《珍珠傳奇》後，這裡更是“仙氣”瀰漫，引起海外遊子嚮往。
仙庾“孝”名
前些年，隨著仙庾嶺成為省級風景名勝區，仙庾古廟、文昌閣等列入省級文物保護名單，這方又有新的發現———老萊子墓修葺石碑。石碑長約2米，寬約0.5米，上面刻“重修萊子捐碑”，“清同治年”，“老萊子，楚人也，葬此地”等文字。老萊子是我國歷史上著名的孝子。老萊子的“孝”，既表達了一位思想家對春秋末期“霸政”破壞社會倫理的批判，也表達了一個自然人對社會秩序的追求。這種“孝”道，同無私的母愛、父愛一樣偉大，為勞動人民所追求，幾千年來受到炎黃子孫的稱道、傳誦。所以，後人以“老萊衣”比喻對老人的孝順。唐代詩人孟浩然的詩中就有“明朝拜嘉慶，須著老萊衣”的句子。據史料記載，老萊子因見世亂，避居蒙山，播種五穀，以蘆葦做牆，蓬草為室，木棍當床，蓍艾為席，生活十分簡樸。為謝絕楚王入朝的邀請，他向更僻遠的南方遷徙。後來世人多不知其隱居何處，葬於何方。後來，唐高祖、唐太宗和明太祖等均昭示尋找老萊子故居及墓廬。直至清康熙年間，長沙府在今株洲良都塅發現一石碑，經識篆者辨別才知這是老萊子墓碑，也就證明老萊子終老這方。乾隆四十六年，湘潭知縣白瞡自一凌姓百姓手中贖回老萊子園，重修老萊子墓，並立“古孝子老萊子墓”石碑，距墓約1公里處建“萊子祠”，門聯書“靈鍾楚國，業繼蒙山。”祠左嵌清同治十三年所立“萊子捐碑”，記載著歷代民眾捐資修墓情況。
目前，地方上在“仙庾勝境”再修老萊子墓、修建老萊子文化廣場等，擬打造“孝道”文化名勝景觀。
