《仙家十劑》十劑堂前傳
前傳淵源
昔，藥王孫思邈隱居隴州藥王洞，煉丹修道，行醫治病，始遺《十劑》，至宋元時，馬真人（馬鈺，馬丹陽）復隱於此，見《十劑》間或有失，細研深究，再行增刪，方為今本之祖。
《十劑》用藥：不離《內經》《傷寒》。奇兵致勝，不落時醫俗套，構思精巧，味少效專，投之於證，未有不隨聲回響者也。又經兩位真人，上下千年，始成巨製。後世強譽名曰：《仙家十劑》。歷代道醫，多密寶之。
直至上世紀五十年代，復由寶雞雞峰山（或後青城山）道士蔣信平再傳於世。
譯文：
此文是說在從前，藥王孫思邈隱居在隴州（隴縣，古稱隴州，因地處隴山東阪而得名，位於關中平原西部、陝西省寶雞市西北）的藥王洞裡，孫思邈在那裡煉丹修道，行醫治病時不小心遺失了秘方《十劑》。等到了宋朝元朝的時候，馬真人（馬鈕，馬丹陽）又隱居在了這裡，得到了秘方《十劑》並且發現它秘方有所缺失，在馬真人仔細研究細心專研下，對秘方《十劑》進行了一定的補充增加和刪除，最後變成了我們現在見到的《十劑》秘方。
秘方《十劑》的用藥：沒有脫離《內經》與《傷寒》，與其息息相關。秘方用藥十分奇特有效，用藥方法也遠遠高於當時的行醫水平，秘方里的行醫用藥構思十分精巧，用量少且效果十分好，秘方經過大量的實踐驗證，當時的人們沒有誰不認為它十分有效紛紛回響讚頌。從這以後又經過兩位真人的專研補充，上下千年，秘方由開始的十劑漸漸形成了規模。後世勉強譽名為：《仙家十劑》。細數在歷代的道家醫者中，有著很多的秘方秘寶。
從此一直到上世紀五十年代，秘方《仙家十劑》再次由寶雞雞峰山（或後青城山）道士蔣信平再傳於世間。
《仙家十劑》十劑堂後記
後記流傳
余少時，書生意氣，喜弄文墨，猶好山水，常遊歷於名山大川之中。五十年代中，遇蔣信平道長於雞峰山陰，一見如故，竟成忘年。時，道長四十有餘，圓臉瘦身，目光如炬；善拳術，身輕如燕。精醫道，廣施鄉里。自此後，常隨道長於秦嶺山中，挖豬苓于山陰，掘川芎于山陽。削煮炮灸，以備貧家之需。日久感情甚篤。
山中清苦，果腹猶可，唯缺鹽油。當其時余亦囊中羞澀，未可緩急，只好每日盜得家母油鹽各一，積少成多，送往山中，尚可過矣。母雖異之，然不深查也。
一日，道長興致頗高，執授吾掏挖鼠洞存糧之術，不從。道長曰：不幾，天下大飢，此為迫急也。即展《推背圖》一冊，黃紙彩繪，上有人奪鼠糧之圖，方從，半疑之。後遍尋街巷書局，所出之《推背圖》皆不似也，未知若何。
越明年，道長忽對余曰：雞峰山上有大龍（蟒），初一十五必對月而拜，常汲水于山陽之澗。今已多日未見，恐已南向，吾今亦不得不向青城峨眉去矣。前授之術，只可解近急。吾見爾洪達率直，此生料非一翻坦途，故再授爾《仙家十劑》，若是窮途末路，可憑此享一世尊福。想此冊為孫真人所著，馬真人增刪，歷經道家千年錘鍊，方簡效宏，吾屢試之，誠不誣也。只恐此去，當今生不可復見矣，爾當重珍之。
二0一三年夏，子居蜀中，忽傳蔣信平道長居於青城太極宮。隨遣子速往，見蔣師之徒周師於觀中，告其來意，簡敘因由，周師曰：偶知蔣師早期在寶一段，只是不願多說，絕少提及，未知詳細。現蔣師近日小疾，住都江堰紅十字醫院，可速往。催促三。後因天黑雨滑，得知蔣師近日回觀，便約於下周同日再訪。及期，整備行程，忽聞蔣師已於約期當日，駕鶴歸去，不覺黯然：雞峰山上之蔣信平或是太極宮中之蔣道長否？料無解矣。
