詳細解釋
原文
莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”
孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”
他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”
王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。” 曰：“可得聞與？”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”
曰：“不若與人。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”
曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂：今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥（yuè）之音，舉疾首蹙頞（è）而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”
注釋
1.莊暴：人名，齊國大臣，即下文提到的的莊子。
2.見（xiàn）於王：被齊王召見或朝見齊王。
3.樂（yuè）：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物和諧境界的途徑。
4.庶幾：差不多。朱熹《集注》云：“近辭也，言近於。”，這裡指“差不多治理好了，有希望了”。
5.變乎色：改變了臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟子。
6.直：不過、僅僅。
7.獨樂樂：獨自欣賞音樂的快樂。前一個“樂（yuè）”，名詞用如動詞，指欣賞音樂；後一個“樂（lè）”，名詞，快樂，樂趣。
8.鐘鼓之聲，管龠之音：這裡泛指音樂。
9.舉：皆、都。
10.疾首蹙頞（cù è）：疾，《說文》：“病也。”蹙，《說文新附》：“迫也。”引申為聚也。趙注云：“疾首，頭痛也；蹙 ，愁貌。”王夫之《四書稗疏》云：“疾首者蓬頭不理，低垂喪氣，若病之容耳。”頞，《說文》：“鼻莖也。”
11.極：《說文》：“棟也。”《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。
12.田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由於它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閒時候有節制地舉行，以免擾亂正常的主產秩序。
13.旄：旄，《說文》：“幢也。”通“毛”。古代用氂尾裝飾的旗子，這種旗子為前軍所持，故曰“前旄”。
14.諸：相當於“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語莊子以好樂”。“乎”是疑問語氣詞，相當於“嗎”
譯文
莊暴進見孟子，說：“我朝見大王，大王和我談論喜好音樂的事，我沒有話應答。”
接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！”
幾天后，孟子在進見宣王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？”
宣王臉色一變，不好意思地說：“我並不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。”
宣王說：“能讓我知道是什麼道理嗎？”
孟子說：“獨自娛樂的快樂，和人一起娛樂的快樂，哪一種更快樂呢？”
宣王說：“不如與他人一起娛樂更快樂。”
孟子說：“和少數人一起娛樂的快樂，與和多數人一起娛樂的快樂，哪一種更快樂呢？”
宣王說：“不如與多數人一起娛樂更快樂。”
孟子說，“那就讓我來為大王講講娛樂的道理吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什麼要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什麼要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由於不和民眾一起娛樂的緣故。“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由於和民眾一起娛樂的緣故。君王若能仁慈無私，所喜歡的音樂必然日漸和雅，如和風細雨潤人心田。禮樂天然，出自心田，民之樂即王之樂，天下同此樂，王之有也即民之有，這就是真正天下大同、仁德治世的王道。倘若大王與百姓一起娛樂，共同分享內心的喜悅，那么就會受到天下人的擁戴！”
現在大王能和百姓們同樂，那就可以以王道統一天下。”
