仙姑廟會

仙姑廟會約定俗成，每年三月十八為小潮，四月初八為大潮。赴會者除張掖地區山丹、民樂、張掖、高台、肅南縣的民眾以外，還有武威、酒泉、內蒙阿拉善右旗的牧民。特別是臨澤全境至張掖、高台縣鄰近的村寨，幾乎全都趕赴四月八的廟會。解放以前，四月初八這一天，家家戶戶五更鳴火，早起早浴早食，女的梳洗打扮，穿戴一新，男的套車備馬（驢），帶上食物香資，求仙還願者還要按照特殊的需要，準備香表炮蠟以及願許之物，打早扶老攜幼登程上路。以北路為例，四月八這一天，張掖城鄉百姓，自山丹橋，過兔兒巴灘，經靖安堡匯成如潮人流，其中有大軲轆車，有高頭大馬，有玲瓏小驢，還有個別坐轎之人，更多的是徒步而行青年男女。一路人頭攢動，嘩聲陣陣，塵土飛揚，連大車路都被踩得面目一新。早去晚歸的人流，把春的原野喧鬧得熱氣升騰。
四月初八太陽有一竿子多高，東起板橋堡到柳樹堡長四公里的大路上人流匯集。車馬難行。香客中有的尋親訪友停車歇馬，有的臨時找一閒灘空地安放腳乘，徒步擁向廟門，彼此摩肩擦背，接踵而行。及至山門廣場，左右“八”字形的牌坊偉岸挺撥，與山門相對的戲台上金鼓齊鳴，本地或外地的藝人登台表演，多為古裝秦腔，演絡“黃河陣”“財神圖”“劈山救母”“取洛陽”等劇目。趕廟會做生意的在廟門四周，戲台左右選一風水寶地，以帳圍牆，劃地為域，或賣零食小吃，乾果雜品，或兜售兒童玩具，新鮮百貨，臨澤的紅棗兒、杏皮茶、麻花、涼粉、油塔兒最為時興。各種叫賣聲此起彼伏，千百種雜貨琳琅滿目，引得少見世面的婦女兒童應接不暇，顧此失彼，游性盎然。
廟會的中心地點在老母殿，進得大門，先見兩座兩米高的生鐵獅子，中間置一米五高的香爐。香客近前，操持香火事務的道人便遞上香燭，客人燒香跪拜方好進殿。宏偉的殿堂翹角飛檐，彩繪雕花，顯得肅穆威嚴。步入大殿，迎面可見大紅錦緞傘幔上刺繡的“八仙”金像，個個形象逼真，各有千秋。大殿兩側及背面有聖母殿，三霄殿，觀音殿，送生殿，痘疹殿，其中送生殿有精雕細琢的“萬花山”，送生奶奶眉笑顏開身背襁褓，裝著一個個可愛的嬰幼男女，送給心誠意篤的善男信女。
前殿到後殿有九曲迴廊式的天橋相連。因後殿供奉仙姑娘娘，遊客至此必到後殿燒香。香姑殿五進三開，三層飛檐，藍瓦鋪頂，青磚扶壁，中有兩根大柱直通殿頂，上塑彩繪盤龍戲珠。殿正中供奉仙姑菩薩銅像，流金鍍面，光彩照人。銅像下面三米高的蓮花托盤，雕有仙姑座花樓，刀工精緻，構圖細膩。前一供桌供有木質西瓜，面質桃梨，供香姑長久享用。殿內掛滿匾額，原有於佑仁先生題寫的“慈航普渡”最為引人注目。退出殿門，兩側各樹高達6米的生鐵圍桿，上有鐵斗，周有三角鐵旗，頂有三股鐵叉直刺青天，為仙姑展目護衛。圍桿前中央置銅鼎香爐，菸灰起堆，燃香如林。守殿道人，手敲木魚、銅磬，口誦“善人，香錢丟得，兒女修得”禪言謁語，提醒香客上前布施。朝仙姑廟會的客人到此毫不吝嗇，或多或少誠心奉獻，古今一理。
仙姑殿東西北三側，建有“關煞洞”，實為仙姑殿一部。遊人從東側進口，西側出口。洞內塑有佛像三十六尊，壁上畫有十殿閻君，十八層地獄。左角有白無常，右角有黑無常塑像，披頭散髮，面目猙獰可布，一盞油燈似明似暗，令人毛骨悚然。洞中為仙姑菩薩銅像底坐空間，高三米，寬五米，形似一間房子，有一道人守護，香菸不絕，油燈長明，各種法器叮噹作響，增加了該洞的神幽氣氛。告戒世人，生要與人為善，積德行善，否則多行不義，死後在劫難逃。
仙姑殿正北，古長城腳下，還有一殿，名日：“藥王殿”，內有藥王孫思邈塑像。藥王爺坐騎彩雕臥虎，左手撫虎背，右手持銀針，為蛟龍針炙治病，造形別具巧奪天工。廟前六棵梧桐，正值枝繁葉茂，遊人采其枝葉，煎煮服用，據說可以消災治病，延續至今。
歷史上的仙姑廟會，文化內函頗豐。本地文化教育界的儒人學子，借廟會之機展示各自的各種技藝。本縣中國小競辦板報、壁報。儒人學子包括名人吏仕，題詩寫匾，顯身揚名。外地的江湖藝人，趕仙姑廟會獻技賣藝，多為賺錢謀生。在眾多的文化現象中，由張掖道教協會主辦的“放河燈”堪稱仙姑廟文化之最。四月初八這一天，夜幕低垂，黑河北岸觀燈者逶迤數里。一班道士披掛行香，吹打念經，一路燒香化紙，灑花米淨水，有專人背著木板蠟燭，行至黑河岸邊，誦經完畢，先以內燃蠟燭紙人紙馬為嚮導，後將蠟燭安插在木板之上點燃，依次放入水中，板隨水飄，光照水亮，燭光水色，相映成趣，令人賞心悅目，留連忘返。