六界
原本蘊藏在盤古身體內的“靈力”逸散，分解為水、火、雷、風、土“五靈”，散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連線天地的紐帶，並與天界清氣所鍾之地連線，因清濁交匯而生“神樹”，成為天界生命之源。
因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創造生靈。伏羲以神樹吸收神界清氣所結的果實為軀體，注入自己強大的精力，創造出“神”。由於神樹果實來源稀少，因此神的數量極少，但靈力強大。神不耐大地濁氣，因此居於天，形成“神界”。神雖然有男女之分，但交合繁衍後神本體會失去靈力逐漸死亡，並不能增加神的數量，因此被嚴禁交合繁衍。
神農以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創造出“獸”（包括走獸昆蟲）。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開蒙。
女媧以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點化，依自己模樣塑造，造出“人”。人體態優美，富有智慧，但體力較遜，雖然沒有特別的能力，但領悟力極強。
神居於天，人、獸居於地，另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪迴中轉之所。數萬年來相安無事。後因人、獸過度繁衍，時有衝突。
後三皇之一的神農在人間暴斃，一說因嘗百草中毒而死，另說是因為他與獸交合繁育後代而死。不久，獸類中出現了一個具有極高智慧的統御者--蚩尤。蚩尤率領獸族向人類開戰，意圖獨占大地。人類取得神族援手，在神將軒轅氏的指揮下擊敗蚩尤大軍。蚩尤拼盡餘力，打開異界通道，將殘部送達異界。蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔，“魔界”也逐漸形成。而蚩尤所打開的通道，後世稱之為“神魔之井”。神魔之井是連通神魔兩界的唯一通道，神魔兩方在裡面設有重重障礙，並派重兵防守，嚴禁兩界生靈通過。
獸類中偶有經過修煉，激發出自身繼承的神農力量，成為具有特殊能力的“妖”，而人類經過修煉也能激發出自身繼承的女媧靈力，修成為“仙”。妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關外，還和地氣有關。因此天上便有了“仙界”，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盤古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“崑崙山”。相對應的，雖然看起來妖類都單獨行動，但群妖聚居的妖界也是確實存在的，妖界之所在，乃是一處比蜀山更靠近盤古之心的處所，謂之“里蜀山”。除此之外，人間也分布著大大小小的妖類聚居之所，但規模都不可和里蜀山同日而語。
‘神界’
因盤古身體崩解而形成的神界，居於天，分為聖域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存於其間，無肉體無欲求，擁有永恆的生命。
永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣，總有痴男怨女衝破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。據說，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人間留下過一段往事……
‘魔界’
和神界完全對立的魔界，存在於天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存於其間，無秩序，無目標，無欲而無不欲。
無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會因為長久的相處而漸悟，因為意外的觸動而頓悟，了解到一點點人間情感，即使不明白那是什麼，卻執著地想要擁有。於是，魔已非魔……
‘仙界’
分布在大地名山之間，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙為人修煉而成，是成神的必經之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。
徘徊在人與神之間的族群，面對仰之彌高的神界，不知道要經過多少年的漫長修煉才能到達，也不知道能否到達，俯視藐小的人間萬靈，更不捨自己多年的修為。謹慎、保守、患得患失而不徹底，不知什麼時候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。
‘妖界’
禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是無秩序分散的存在，有弱肉強食的傳統。但其實真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！
原本無知無識的走獸草木，因靈光一現，或是偶然的機緣而幻化成妖。始終是異數，不被原來的同類接納，也不是人，與人為善的結果總是悲慘的，於是就和人為敵，於是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉不滅的狐精花妖的傳說。
‘人界’
生存於大地，為女媧所造，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。
最平凡也最不尋常的族群，一段紛爭與殺伐過後，是一端平和無爭。不知有其他六界，就狂妄地封自己為萬靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶餘飯後的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬物之情可見矣！
‘鬼界’
輪迴的終站和起點，存在於大地內部，包括一個鬼門關、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。
亡人為鬼，鬼入輪迴而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點。多少人捧著一腔血茫然而來，多少不甘願也只能化做一回眸。過奈何橋，喝孟婆湯，六道輪迴之後是冤屈的第一聲啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的債，該還的情……
五靈
天地間靈力已經全部被盤古吸納進體內，盤古失去了生存的能量來源，逐漸委頓而死，其身體崩解，原本蘊藏在盤古身體內的“靈力”逸散，結合天地間光、色、型變幻成不同的形體，成為“神”，居於天。
而盤古骨肉沈降於地，形成山川。
剩餘沒有成型的靈力則分解為“水”、“火”、“雷”、“風”、“土”“五靈”，散於天地之間。
而盤古之心懸於天地之間成為連線天地的紐帶。
神不老不死，天地間又不斷有靈力聚合形成新神，因神為清氣所種，天地間清氣勝而濁氣衰，維持天地距離的清濁平衡被打破，因此天距離地越來越遠，並且有脫離大地而飛升之勢，這樣天將無法吸收地之靈力，天界的能量供給產生危機，神界將重蹈盤古的覆轍．
於是，神界因靈力最強被稱為“三皇”的伏羲、女媧、神農合三人之力，將大地上的五種靈力凝結成五靈珠，用靈珠的能量束縛天，令其不能遠離大地。
使神界能夠繼續從大地獲得靈力的供給，而結果卻是靈力都被靈珠吸納，大地本身因靈力過度消耗而趨於崩解。
三皇只得還靈珠於地脈，令其維持住大地的形態。但是，由於靈力已經被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是處處山明水秀的大地，因受到靈珠地脈的影響，有些地方嚴寒而有些地方酷暑，水、火之災常常發生。
五靈環環相剋，生生不息，構成天地間力的源泉。
所謂五靈，就是水、火、雷、風、土五種巨大的自然力，他們是維繫整個世界能量平衡的源泉，而在人間，五靈之力被女媧補天遺下的彩石所吸附，成為五靈珠（仙劍奇俠傳一時期五靈珠介紹為：五靈珠為天地間靈力凝結，當珠子靈力散盡，又會重新凝聚於天地之間），是人間最強之力。
修仙門派
蜀山派
在著名RPG古裝遊戲《仙劍奇俠傳》系列中，蜀山各派以道教為宗，斬妖除魔，修仙練道 。
初：神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之雲，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。
承：蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這裡結廬修煉，但此時並沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為“屍解”，偶然的成分很高。仙劍派第一代掌門持有鎮妖劍，花七七四十九天結九轉金丹成仙身，被後來的的蜀山仙劍派奉為開山祖師。
展：蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯繫。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖除魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。
亂：蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日後蜀山派的雛形。
合：蜀山各門派逐漸歸併為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往並不屬於某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。
劫：因梁武帝信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，“蜀山盟”元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻穀食氣為修煉方式的門派因戰鬥力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”。太清真人就任蜀山仙劍派掌門並受天帝接引成仙。梁武帝之佛塔也最終在神界幫助下，由蜀山派改建成鎖妖塔。蜀山派規定蜀山弟子不得進入鎖妖塔。同時在鎖妖塔周圍大興土木。 塔成後，太清真人進入與塔相關的蜀山地脈，留下一碑文：（蜀山中空如瓠，鎖妖塔如瓠柄，里蜀山為瓠腹，上下連通而一體。五靈地脈如瓠皮表里，隔絕人妖兩界，使人妖不能相犯，蜀山派形同瓠樞，平陰陽，和人妖，通達萬物，則人間可定矣。若里蜀山妖長，則妖散逸於外，或擾亂人間，蜀山持劍衛道，降妖入鎖妖塔，汰劣存優，復入里蜀山矣，如此循環，生生不息。若蜀山積弱不能敵妖，尚有神仙二界為援，若妖界積弱不敵蜀山，則陰陽失衡，天地壞，蜀山崩，不可收拾。雖開天以來，向為人弱妖強，然憂天之心常懷，居安思危，天人合一之道也）[7] 。蜀山派得到三皇神器（伏羲劍、女媧石、神農鼎），太清真人留下祖訓，通過七星伏魔陣的人可以得到三神器，並留下天書手卷。太清真人卸任後，歷代蜀山派掌門接任時可在三皇殿通過“天視地聽”與之溝通（疑後世此功法已失傳）。此後，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。學武人士積極嚮往，學得九牛一毛便可傲視武林，學得一半便可縱橫三界。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極蒐集和保存各類修仙方法。並以鎮妖劍、五靈輪、三皇神器（伏羲劍、女媧石、神農鼎）為蜀山鎮派之寶。逐漸成為了第一著名修仙大派。
瓊華派
崑崙八派（崑崙、 瓊華、碧玉、紫翠、懸圃、玉英、閬風、天墉）之一。
巍巍崑崙，絕世仙山。其瓊華一派素以鑄劍秘術為尊。憑藉手中三尺青鋒縱橫山川，除妖盪魔。為方圓百姓所敬仰。也不失為一修仙大派。
升仙原理：在崑崙神州中，崑崙山有三界天，一界是涼風之山，登而不死，二界是玄圃，空中樂園，登之則靈，能使風雨；三界是上天，兜率空，登之乃開仙。又傳，崑崙山有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大聖。西王母、九天玄女均是九重天的大神。諸峰之巔，有天光投下的地方，便是傳說中的通仙之途，若能通過，則可白日飛升成仙，只是那裡靈氣充沛，彼此激盪，絕非一人之力能夠靠近。直至崑崙八派之一瓊華派第二十代掌門人道胤真人於晚年悟出：以人養劍，萬物分陰陽，而陰陽生萬物，若能修煉一對雌雄雙劍，以巨大靈力形成劍柱，直衝雲霄，至崑崙山上天光投下處，則門派中諸人皆可拋卻肉體凡胎，成為仙身！但想做成劍柱必須要巨大的靈力，人的靈力根本不夠，正巧離瓊華派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蘊含巨大靈力，瓊華派為了飛升而窮盡3代人力、物力，終於鑄成羲和（火屬性，宿主：玄霄），望舒（冰屬性，執劍：夙玉（一代、）韓菱紗（二代）），雙劍。（這也就注定了瓊華最後滅門的悲劇）待幻瞑界接近時用雙劍打開幻瞑妖界，吸取幻瞑界中的靈力，並搶奪幻瞑妖界的紫晶石。
開創時期：瓊華派先祖在夢中得到了九天玄女娘娘的指引創造出了“人劍合一”這套劍法。瓊華派一年四季如春的風景還有淨天房中天珠也是九天玄女賜下的。因此派中世代信奉九天玄女。
發展時期：是道胤真人任掌門太清真人（此太清與蜀山祖師爺並非同一人年代也不同，只是稱呼巧合而已）任掌門時期。道胤真人夜觀星象，發覺有一妖界（幻暝界）每十九年接近瓊華派一次，內有強大靈力。他認為瓊華派要達到整派飛升的目的，必需鑄造一陰一陽的雙劍來網縛妖界，吸取其靈力，方可滿足飛升所需靈力。此舉亦可一併消滅妖界，安定蒼生，是兩全之計。此後，瓊華派三代掌門勵精圖治，瓊華派逐漸走向鼎盛，也為白日飛升積蓄了足夠的力量。
鼎盛時期：瓊華派已經鑄成力可匹敵神魔的雙劍“羲和”和“望舒”，並以之網縛妖界，吸取其靈力以達到白日飛升的目的。
衰落時期：瓊華派與幻冥界開戰，太清真人被妖界之主嬋幽殺死。但嬋幽也身負重傷，瓊華派大師兄玄震和大批瓊華弟子戰死，妖界夢貘一族死傷過半，六位幻暝護將只剩奚仲，歸邪兩位。一族也是傷亡慘重，嬋幽左臂受傷，且消耗過多靈力，元氣大傷，身體十分虛弱。六位護法妖將只剩兩位：歸邪和溪仲。兩敗俱傷，死傷慘重。大戰之後，宗煉負傷不久仙去，青陽、重光隱居後山。夙瑤擔任第二十五代掌門。夙瑤資質平平，在太清的弟子中實力最差,但因大師兄玄震戰死，師弟玄霄走火入魔，雲天青和夙玉帶雙劍之一的望舒劍出逃，長老們又隱退，於是陰差陽錯的當了掌門。但她又有妒才之心，門派中資質聰穎的人被她打壓，瓊華的實力更是下降了許多。再加上瓊華弟子將妖視為永遠邪惡的東西，將妖不論好壞都殺掉，派中的實力更是下降了許多。便走向了衰落直至滅亡的道路。
結局：玄霄使用雙劍之力使瓊華派飛升，妄圖飛升成仙，天河菱紗紫英前往飛升的瓊華派阻止玄霄。瓊華飛升至崑崙天光處時九天玄女現身，告知玄霄夙瑤和眾瓊華弟子凡心入魔，不準升仙。傳達天帝旨意，降下天火焚燒瓊華派並將瓊華弟子（除慕容紫英，雲天河，韓菱紗）打入東海漩渦囚禁千年，玄霄被打入東海漩渦最深之處待稟明天帝後議生殺。夙瑤悔過，九天玄女將其千年之刑減為500年。臨行前將重建瓊華派重任交予慕容紫英後元神赴東海受囚禁之刑。只可惜還是沒有成功。雲天河用射日弓配合天河劍毀滅墜落的瓊華派，以凡人之力驅動神器，以至遭反噬而雙目失明。瓊華派在一陣耀眼的光芒中化為灰燼。瓊華派歷經二十五代自此斷統被滅。從修仙門派中除名。
典籍記載：瓊華一派信奉九天玄女，素以鑄劍秘術為尊，集三代長老畢生心血鑄就“望舒”、“羲和”。求仙之法講究“人劍合一”，憑藉三尺青鋒，除妖盪魔，為方圓百姓敬仰。瓊華派覆滅原因不詳，僅知末代掌門為一女子。坊間傳聞某日天空中出現巨大火球，後被一道清芒從中貫穿，景象壯觀，此後瓊華消失。隨後世間出現各種江湖人士自稱瓊華旁支，蓋因人們修仙之心不死，皆為妄緣。
——出自蜀山派天權奇陣藏書《江湖志（殘缺頁）》
