歷史
福祿壽 汪洋鎮金泉宮原名“超覺寺”，始建於唐代，距今1300多年。唐開元年間建“開元寺”，明末毀於兵亂。清康熙三十五年（1697年）重建，號“神仙廟”，後得到自貢鹽商資助擴建，稱“新廟子”。建國後道觀多次瀕臨破敗，2000年3月重新恢復開放。
道教是中國土生土長的教派，而五斗米教是中國道教重要的一個分支。相傳五斗米教創始人張道陵主政陵州期間（今仁壽縣城），曾到訪汪家場（今汪洋鎮）金泉坳進行傳教活動，而金泉宮就是在他的主持下修建的。道教信仰有神仙的存在，相信通過修煉，行善積德能快樂，能得道成仙。最高尊神為三清，即玉清原始天尊，太清靈寶天尊，上清道德天尊。
道法活動
三會日
金泉論道 又叫三元日。正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，稱天地水三官檢校之日，可修齋祈福。此日，各道徒都集會於本治。師民皆當清靜肅然，不得飲酒食肉，不得喧譁言笑。每逢三會日，金泉宮信徒雲集，好不熱鬧。
右圖為道觀甲午年上九會，慶賀科儀，高功法師，經師合影。
相關傳說
金泉布道，降伏毒蟆
蛤蟆石 張道陵主政陵州，四處修建鹽井期間，曾雲遊四方，宣揚五斗米教道法。
在距陵井百十里的東南邊，汪家場（今汪洋鎮）附近，有一個叫金泉坳的地方。此地山勢不高卻峰巒甚多，逶迤蜿蜒且古松古柏稠密蒼翠，雜草叢生，野花遍地。常有狐兔出沒，毒蛇爬行。由於地勢較高，十年九旱。當地百姓常常因缺水而一籌莫展。有的甚至舉家遷往他鄉。方圓十里，幾
神獅 
靈官殿 
林蔭福地 然而，就是如此一眼救命之水，卻突然被一隻巨大的毒蟆強行霸占。一時間，黒風呼呼，毒氣漫捲，鄉里一汪姓農夫不知真相，前往汲水，被毒蟆所噴白色毒漿溺死在潭邊。因之，鄉民談蟆色變，無人再敢前往。其飲水只有到十里之外的沙灣河取之。
一日，烈日高照，天氣酷熱。家住金泉坳附近的十幾位鄉民，因遠途跋涉挑水而累，正在汪家場口一大黃桷樹下乘涼。忽見一百歲老者，童顏鶴髮，銀髯飄飄，絕塵而來。身邊兩人亦英姿颯颯，氣宇軒昂。眾人十分驚奇，剛才激憤的咒罵毒蟆害人的聲音也嘎然而止，仿佛每人皆患了窒息病一般，傻傻地望著這突如其來的“神仙”。
此刻，張道陵師徒雲遊到了汪家場，見一峨冠大樹，正欲納涼小憩，卻正巧遇上這一群擔水返村的老少鄉民。
張道陵看眾人驚愕的的眼睛，便和言悅色地說：“鄉親們別怕，我等乃道家之人，路過此地，欲借大樹乘涼，共處一會如何？”
一老者突然激動站起，道：“爾等道家？可曾聽說過熖陽洞修道之張天師？”
張道陵故作驚訝：“喔？老丈何以知曉張天師？”
老者道：“唉！爾等既是道家，竟如此孤陋寡聞！聽說張天師來自東方仙島，半人半神，亦道亦仙。入蜀降妖斬魔，拯救百姓。治癒的患者不計其數，百姓都呼之活神仙也。”
另一中年男子接過話題：“還聽說他於三隅山開鑿鹽井，其利用之於民，修橋鋪路，疏通河溪，設定書館，修築文廟，是個大大的好官……”
張道陵哈哈大笑，銀髯飄飄：“如此說來，這張天師沒有白活一回矣！”說罷，取出葫蘆慢慢悠悠呷上一口。之後把葫蘆遞出：“老丈也來兩口？”
老者有些不解：“爾等道家之人，也準許飲酒？”
張道陵道：“我正一道，乃道法自然，不忌葷酒也。”
老者接過葫蘆亦呷了一口，問：“你知道張天師吃酒嗎？”
在一旁禁不住暗暗好笑的王長道：“老丈啊，你說的張天師，遠在天邊，近在眼前也。”
老者一驚，猛然明白過來。他趕緊匍匐於地：“唉呀呀！小民有眼不識泰山，不知天師駕到，恕罪恕罪。”
眾鄉民見此情景，也紛紛圍上前來。
張道陵哈哈一聲長笑，激動地說：“何罪之有？何罪之有也！老丈你，快快請起。貧道一生所願，乃讓天下百姓安居樂業，長生不老，得道成仙。故為民祈福，為民謀利，乃我道教之本分也。老丈如此客氣，豈不折煞貧道？” 老者道：“天師有所不知，你之大名我等早已如雷貫耳。只是未曾謀面。道教如此之好，可嘆老夫已至耄耋之年，不然則投其麾下，隨天師從道也。”
張道陵甚感欣慰，他扶住老者的肩膀說：“我正一盟威道，不分男女老少，勿須出家靜修，隨其自然。若先生與道有緣，歡迎之至矣。”
此時，太陽越來越烈，熱浪越來越猛。一乞丐衣衫襤褸地走來，求水飲。一婦人破口大罵：“去！去！去！”老者卻動了憐憫之心，說：“給他一口吧。”張道陵看在眼裡，喜在心頭，這老丈何其善也，有我道家之風範。他問老者道：“爾等家居何處？”
“十里之外，金泉坳。”老者說。
“取水如此之遠，莫非當地無井？”
“唉，天師不知，我地十年久旱，水比金貴，故名金泉。方圓五里鄉民之飲水，全憑一小潭。可近來不知何方跑來一群妖蟆，獨霸潭水，若有鄉民靠近，便噴漿毒之。我等只能到這十里之外取水。”
張道陵一聽，簡直氣沖牛斗：“有如此惡魔橫行鄉里，百姓豈有活路！走！我去滅之！豈有此理！”
眾人喜不自禁，挑起水擔跑起來，腳步如風。
這金泉坳真乃地如其名，山巒重疊，草木枯黃，沒有一絲水的氣息。偶有星星點點之莊稼地，禾苗早已腦袋耷拉，仿佛一步一步地踏進死亡。看到眼前這一片荒蕪的景象，看到那些衣衫襤褸走來的山民，張道陵的雙眼模糊了，兩行老淚禁不住衝出眼眶。
在老者的帶領下，張道陵同王長、趙升奔至小潭背後的山崗，身後跟著數十男男女女的鄉民。只聽得潭中毒蟆嘰哩哇啦的歡叫，仿佛在打情罵俏，或者還在慶祝橫行霸道的勝利。潭中黒煙一股接一股地衝起，把整個山谷熏得烏煙瘴氣。張道陵大聲呵斥：“大膽妖孽！竟敢如此猖獗！奪我百姓生命之泉！還不速速就擒！”說罷，一揮拂塵，頓時颶風呼嘯，山搖地動起來。山民們也站立不穩，個個面含懼色。王長、趙升趕緊施展法術，用一道黃圈將眾人罩住，罡風不得進入。那毒蟆被強大的罡風括起，又被重重地拋向樹梢，卡在枝椏之間。它拚命掙扎一番，突然跳下地來，歇斯底里吼道：“你是何方妖道？閒事少管！否則，對你絕不客氣！”
張道陵：“我乃道教天師，專打人間不平。你等在此獨霸泉水，無異奪百姓生命！是可忍孰不可忍？”
毒蟆強詞奪理：“此山原叫蛤蟆山，乃我先祖遺地，我理所當然應該收回！你講不講理？”
山民們群情激憤，紛紛譴責毒蟆無中生有，反咬一口。
老者抖動著銀髯也破口大罵：“你個妖蟆！我祖祖輩輩，養家活命，耕食於此，分明是金泉坳，哪來的蛤蟆山，你簡直厚顏無恥之極！” 趙升扶著差點摔倒的老者，說：“此乃天下禍害，豈要臉矣。老丈休怒，看我師傅如何收拾這廝？”
張道陵命趙升拿出符籙，閃電般畫上鎮妖符號，然後揮手摔出。只見一道金光閃過，轟然作響。毒蟆一聲慘叫，跳起數丈之高，口噴白色毒汁一圈，狼狽地跳入小潭躲藏。張道陵再拋一符，化作一隻巨大的金鳳，盤旋於潭水之上，不時用長長的喙啄進潭水。那毒蟆發出悽厲的叫聲，夾雜著“天師饒命”的哀求。
隨著張天師所念道經，毒蟆痛不欲生，攪起一陣水波之後，垂頭喪氣地爬出小潭，匍匐到張道陵面前哀聲說：
“求天師寬恕，我等滾出金泉坳，永世不再侵犯。”說罷，猶如雞啄米似的不斷磕頭。
鄉民們看到這振奮人心的場面，高喊：“殺死它！殺死它！”那老者更是激憤，用手杖狠狠地擢著毒蟆之首、背。狠不得擢它幾十個窟窿，方能解恨。
張道陵道：“眾鄉親！大家息怒！這廝雖罪大惡極，本該當誅，但本天師將其收服，另有妙用！”接著他對毒蟆訓斥道：
“你禍害鄉民，本當問斬，但念當地鄉民缺水少糧，你務必改過自新，一生贖罪！”
毒蟆再一次磕頭道：“謝天師不殺之恩，我當終生銘記，但憑天師吩咐，做牛做馬，絕不推諉。”
張道陵說：“我命你脫胎換骨，化為青蛙，為當地百姓常年送水，不得有誤！否則，將誅殺之！”
毒蟆又一個勁的磕頭道謝！只見張天師拔出雌雄雙劍一指，毒蟆蛻去一身醜陋的疙瘩，漸漸化作一隻油光水滑巨大的青蛙，口中一股清泉噴射而出，且綿綿不絕。
此刻，像爆發的火山，像翻滾的海洋，鄉民們歡呼騰躍，掌聲、笑聲、口哨聲響徹山谷，許多人激動得相互擁抱。緊接著，他們虔誠地跪下，高呼：“天師萬歲！天師萬歲！”
（至到今天，汪洋鎮金泉坳之金泉宮旁邊，有一巨大的青蛙石，無論旱情有多嚴重，仍然常年吐水，附近村民常常來此取水。近兩千年來，救活了成千上萬的生命。當地百姓稱其為青蛙神石。）
修造金泉，匡救富紳
金泉宮管委會 接著，張道陵及二弟子在眾鄉民的陪同下，登上最高峰。他環顧四周，覺得此地峰巒翻湧，鍾靈毓秀，堪為修道布道之聖地。於是，他決定就在此青蛙石旁那片平地，修建道觀，闡道授徒，成就這一番風水，教化這一方鄉民。
三清殿 
道可道 
香爐 金口玉言，說乾就乾。在那老者（張道陵後來知道，此老者姓汪名循，是當地遠近聞名的私塾先生。百姓大事、小事，每每請他定奪，受到鄉民甚至當地富紳及鄉亭的尊敬）的帶領之下，鄉民們無不積極參與，不捨晝夜地建設。一月之後，道觀落成，簡潔明快。張道陵及王長、趙升擇日布道授徒。一時間，方圓幾十里，遠到寶珠街（今寶飛鎮）、西龍場（今松峰鄉）甚至榮公封國（今榮縣）之百姓，前來拜師學道的，簡直絡繹不絕。昔日的窮山惡水，此時變得熱鬧非凡，人氣沖天。
一日，張道陵正在金泉觀太上老君畫像下，向幾百道徒傳授《道德經》及自己撰寫的《老子想爾注》。忽聽門徒前來稟報：“師傅，一江州客商前來拜謁，弟子已擋在觀外。”
張道陵聽後，心中一振，莫非當年自己在江州做縣令時的哪位老友來訪，他反反覆覆在腦子裡收尋未果，便對門徒道：“請他入觀，小憩片刻，待為師授道之後再會。”
原來，那商人並非張道陵老友，乃江州鑿井煮鹽兼販鹽之富紳，近來患了冤孽病，一身毒瘡，奇癢難受，四處求醫問藥，根本不見好轉。（冤孽病不是病名，但在古代民間，往往把人之善惡與病聯繫起來，反映人民樸素的是非道德觀念。有打油詩曰：“妙藥不醫冤孽病，橫財不富命窮人。多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。”是為勸善之謠。）他聽說張天師能逢凶化吉，治病救人，便千里迢迢趕往陵州陵井。不料張道陵已布道去了汪家場，便只得打馬上路趕往這裡。兩個僕人挑著四箱財寶跟隨其後，早已累得筋疲力盡。
江州商人等了許久。此時日頭已高，熱浪鞭人。他周身更加不適，早已坐立不安，便請門徒催之。門徒兩手一攤，道：“師傅授徒之時，絕不中途離席，你等還是耐心候之。”富紳無奈，便走出道觀去青蛙嘴邊接水淨手。不料，青蛙突然閉口不吐。旁邊排隊接水的鄉民以為這富紳得罪了青蛙，將不會再吐水了，便氣得暴跳如雷，紛紛舉棒一陣痛打。富紳嚇得熱汗直冒，倉皇逃入道觀，不巧正與張天師撞了個滿懷。熙熙攘攘的道徒們都圍觀而來，富紳十分惶恐尷尬，巴不得有一地洞而逃走了之。
身為道家不祧之祖的張道陵當然不慍不怒，他客氣地請這位不速之客入座。縱使這富商一身奇臭難聞，也絕不皺眉表現出一絲嫌棄。
張道陵一看，便知其病根所在。他哈哈長笑一聲，說：“你之病乃急火攻心，百毒入侵。乃為富不仁，盤剝苦力所致。若不及時醫治，月余命將休也。”
富紳一聽，大驚失色。天師所言，不無道理。自己於江州所開鹽井，量多利厚。可近來鹽工紛紛逃去，言工錢太薄，以致於罷工停產，急得自己如熱鍋中的螞蟻。幾天后，這病突如其來，莫非是自己冤仇罪孽之報應？
“更不可饒恕之事，”張天師繼續說道：“你為娶五房太太，居然把元配趕出家門，以致於她悲痛之至，投井而亡。”富紳簡直猶如五雷轟頂，連這些都知曉？張天師真乃先知先覺！他嚇得魂不附體，趕緊如搗蒜般磕頭作揖：“請天師救我！”然後讓兩僕人打開寶箱道：“這些珠寶細軟，願孝敬天師。”
張道陵與圍得水泄不通的眾徒們一看，滿滿四箱的珍珠寶器，綾羅綢緞。簡直琳琅滿目，光芒四射！讓道徒們瞠目結舌，大開眼見。 張道陵橫眉一掃，語重心長而又無不嚴肅地說：“你盤剝鹽工，富貴而淫。此等不仁不義之財，我豈能受之。若你能真心悔過，找回良心，本天師為你治病，不收分文。”
富紳淚流滿面：“誠聽天師教誨，我周昆對天發誓，痛改前非，重新做人，萬望天師相信。”
張天師命王長取出紙筆說：“按我正一道之規，你將所犯罪孽寫於紙上，一式三張，一張置於山頂，一張置於山腰，另一張投入河中，並與神盟誓永不再犯，否則要你性命。”（按早期道教之說法，山頂代表送達天官，山腰代表送達地官，而河或溪則代表水官。）
富紳一一照辦，不敢半點差遲。
完事之後，張天師命王長端水一碗，燒符於水中，再念咒語數遍，讓富紳飲之。須臾間，富紳周身膿瘡突然結痂，皮膚完好如初，奇癢也倏然消失。
富紳感激不盡，一拜再拜天師之後說：“謝天師大恩大德，我周昆沒齒難忘！另外，我江州有口鹽井，一年有餘都未鑿穿，能否再煩天師指點迷津？”
張道陵說：“你先回去，待你重新做人之後，視其將來再定。你此次所獻資財，就分給這金泉坳之百姓吧，算你積善行德之始，若何？” 富紳點頭道“憑天師安排，就分給窮人吧。”
眾道徒不約而同鼓起掌來。張道陵兩眼放光，甚是欣慰。富紳此刻更是心花怒放，仿佛久旱遇甘霖。他叫上兩僕人，對張天師再深深鞠躬，然後一步一回頭離別而去。
看著富紳興高采烈遠去的背影，張道陵感慨萬端，心道：“這些貪得無厭之人，覬覦天下之財，殊不知人亡財易亡，財多又若何？何不修身養性，得道成仙耶？其心無非被金錢美色所蒙蔽，行屍走肉而不自知。如此看來，我道家以引導教化百姓為根本，其任重，其道遠。天下仍有諸多事，還需我輩義不容辭，當此重任也。他由此想起自己於熖陽洞不遠之玉女廟所書的一幅楹聯：
鹽入千家百姓日子雖涌味，
道沐萬戶黎民靈魂方有家。
道沐始建，鑿井楊泗
大鼎 
金泉宮 金泉宮（需要說明的是：五斗米道的活動場所不稱作觀或宮，而稱為治、靖室。但為敘述方便以及人們之習慣說
法，此處用宮）一時間道教氣氛十分濃郁，入道修煉者上千人。方圓幾十里趕來朝拜，求符求水之人更是絡繹不絕！凡來之人，不管是否入道，張道陵及徒弟王長、趙升皆耐心授以祓除、厭勝和祝由法術（祓除法，即舉行某種儀式，祓除災禍，祈禱福壽。厭勝法，設定一些含有吉祥性或特殊意義的物品來鎮邪驅魔，保護生靈不受損害，常用的有屋黽、虎爪、饕餮、狼頭等。祝由法，道教認為人體內五臟六腑、四肢百骸各有主神，神各有名、有形。人之身體不過是靈魂暫寓之所。靈魂出竅，肉體就只是一個軀殼了。靈魂附體，就能成為一個生命。因此，用象徵性的器物人形可以代表人的存在，誘導靈魂出竅，使所象徵的人受到傷害，懲治惡鬼。通常用木板、泥土、麵團、剪紙等東西製成象徵的擬人形，然後把它們送出、搗爛或掩埋，以示殃災消除，惡鬼被滅。）並授以道教之呼吸調息和內丹修煉的功法。尤其到了三會日，金泉宮簡直人山人海，如都市城邑一般（三會日又叫三元日。正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，稱天地水三官檢校之日，可修齋祈福。此日，各道徒都集會於本治。師民皆當清靜肅然，不得飲酒食肉，不得喧譁言笑。）張道陵看到汪家場及金泉坳這片廣大之地，道教之旗已冉冉升起，並呈呼啦啦飄揚之勢，便授那位私塾先生汪循老者為奸令（又曰鬼吏，能為道徒和病人作祈禱儀式），隸屬武陽這一教區（即治），以管理這一地區的道教事務。並暗授機宜，交待諸事項之後，攜上王長、趙升沿西以行，再次踏上施化布道的漫漫征途。
基本信息
類 別：道教
地 址：仁壽縣汪洋鎮金泉村
郵 編：620500
主要負責人：劉早花
