基本介紹
內容簡介
這是一本成功的，引人入勝的關於人類學的著作。
本書通過田野概念的恰當分解和聚合，對過去和現在的田野思想進行了深刻而有刺激性的研究和探討，指出了人類學作為一個概念和一個成長中的學科要努力的方向。全書內容儘管有著直接的、尖銳的批評，但仍不失為是建設性，故此它是真誠關心民族學和人類學的研究者們必讀的一本書。
作者簡介
作者:(美)古塔弗格森
媒體推薦
書評
……在它自認為對於田野概念的恰當的分解和聚合過程中，它是成功的
、引人入勝的，在社會科學中間長時期的民族志標準中……它對我們關於目
前和將來人類學的方法和文化戰略的發展形成挑戰。對於任何一個真誠關心
民族學和它的繼承者的人來說，這本書是必讀的。
——約翰·柯莫諾夫，芝加哥大學
對人類學是一個極其重要的貢獻……更為重要的是，儘管批評是直接的
、尖銳的，這本書的調子仍然是建設性的而不是破壞性的——或者說是破壞
建設性的。
——約翰·維森特，巴納德大學
通過他們對過去和現在的田野思想的深刻的和有刺激性的審查，這本書
的貢獻之處在於它指出了人類學作為一個概念和作為一個成長中的學科努力
的方向。我們通常將在爭論下一步應該如何的時候參考《人類學定位》這本
書。
——ULF.漢納茲，跨國關係研究寫作者
古塔和弗格森這本及時而重要的編著應該被廣泛閱讀和鑑賞。
——且利·奧特納，哥倫比亞大學
圖書目錄
第一章 學科與實踐：作為地點、方法和場所的人類學“田野”/古塔、弗格森 (1) 一、引言/(1) 二、“田野科學”之譜系/(6) 三、原型的含義/(13) 四、非正統與霸權：“田野”和“田野調查”的選擇性傳統/(23) 五、重新解讀“田野”：方法論與地點;(40) 第二章 伊絲梅爾(Ishmael)之後：田野調查傳統及其未來/庫克利克 (48) 第三章 定位過去/德思・策尼 (66) 一、有關人類學的歷史/(66) 二、田野的概貌/(71) 三、置換人類學/(84) 第四章 新聞與文化：瞬間現象與田野傳統/馬爾基 (88) 第五章 美國協會的非洲研究/阿莫瑞 (105) 第六章 北美社會人類學分支學科的興起與衰落/克利爾 (120) 第七章 人類學和對科學的文化研究：從城堡到木偶人/馬丁 (133) 第八章 你不能乘捷運去田野：地球村的“村落”認識論/柏薩洛 (150) 第九章 虛擬人類學家/維斯頓 (167) 第十章 廣泛的實踐：田野、旅行與人類學訓練/克里弗德 (189) 參考文獻/(229) 撰搞者介紹/(266)
文摘
書摘
我開始涉足的科學研究雖說在學科取向上有非傳統的傾向，但是這些研
究卻僅僅局限于田野工作地點。現今的自然科學是某一種過程的延續，這種
過程讓大多數不是科學家的人認為科學家與歷史和社會的其他部分是分離的
，好像是孤立於山中的城堡一樣，而曾經它們都是連在一起的。科學家宣稱
他們發現了社會事實，但是卻不知道怎么樣去構築這些社會事實。用圖維克
(Sharon Traweek)的話來說，他們是“沒有文化的文化”。為了表明這種觀
點的正確性，一些人類學家已經開始描述那些自然科學中眾多複雜的文化現
象：他們定居於城堡之中，與社會相分離，居於社會的其他現實之上。圖維
克描述了一些賦予現代世界高能物理學意義的關於時間、空間和人類的一些
基本的預設，這些基本預設在美國是一種形式，而在日本則是另外截然不同
的說法，她強調的是兩國各自的歷史背景(1988，1992)。在向我們描述城堡
內部世界的文化內涵方面，圖維克的觀點並沒有多大的參考價值。偶爾她會
從城堡內的牆上窺視外面的世界，和一些物理學家一樣驚訝的是，她發現外
面的普通人也在同樣觀察著他們，比如為什麼美國政府現在拒絕支付得克薩
斯州暴民的工資。但是正是在這種處境之下，她很好地把握了物理意義中如
此豐富感人的文化世界。像物理學家一樣，她實際上很少到城堡之外冒險。
在她所說的參與觀察法中，實際上參與者處於一種孤立的境地，正如圖維克
的民族志經歷那樣，通過共享他們的世界，進入他們自己的文化(如圖維克
給我們展示的那樣)，但在城堡之外無事可做。城堡之牆(從這點看來)依然
保持完整。
圖維克的突破性工作為我們提出了另一個新的有趣的問題：假如城堡之
外有另一個民族志學者在城堡四周徘徊，並且也在設法弄清楚為什麼人們支
持或不支持暴民時，情況又會怎樣呢？他或她想知道史蒂芬·霍金的名著《
時間簡史》(1988)及根據該書所攝製的影片為何暢銷。現在我們受惠於圖維
克的理論，其方式很明顯是把實驗室和客廳聯繫在一起的。在實驗室中高能
物理學家用他們的各種機器做實驗，而在客廳中，一家人看霍金談論宇宙。
從而回應城堡之牆可靠性的問題。
對於城堡之牆的研究還有另外一種重要的方法，它由布魯諾·拉托(Bruno
Latour)所倡導，在一系列研究中，通過與生物種性的試驗相聯繫，拉托使
科學實踐和社會其他學科之間有了很大的互通性。我們可以看到怎樣構築客
觀事實及其所需要的物質資料全都依靠不同地方研究人員之間的合作。科學
家為了獲得對他們想要確定的事實有幫助的材料，就必須要進入政府機構、
建築行業、新聞辦公室以及出版社，加強同他們全面的交流。
科學家涉足到這些狹窄易碎的關係網中，好比白蟻為連結蟻巢和它們的
覓食地點而建造走廊一樣。在這些關係網路中，通過提高他們之間的流動速
度、可靠性及相互組合的能力，各種關係將會更好地循環和溝通(Latour
1987：160—161)。
拉托的著作《行動科學》突破了城堡的設限，但我認為這種突破所付出
的代價也是高昂的。信奉拉托主義的科學家是極端個人主義的，是源於資本
主義的一種積累的過程。他們就像地道的西方商人一樣組建他的關係網路並
四處結盟。我們也許會驚訝是否所有科學家都有或曾經有過對世界的悲觀、
樂觀及競爭意識(Birkel986)。尤其我們有可能懷疑女性科學家(由於各種原
因，和男士相比他們更多地被排斥於這種研究之外)是否會採用不同的方式
過她們的科研生活並取得成功(Kellerl983)。我們也可能會懷疑諸如高能物
理這樣的科學的發展是否會減弱個人競爭的傾向，因為在這些研究領域中，
是各種協作團體共同開展的研究(Traweekl988：149，153；Knorr
Cetinal992)。
另外一個關於城堡的分析研究方法已經被學者拉普(Rayna Rapp)和海斯
(Deborah Heath)所採納，他們是陸地風光的敏銳觀察者。他們注意到了那
些我們司空見慣的東西以及城堡周圍的強勢群體、利益群體。不僅在他們之
間且在科學城堡內部世界之間，也經常用一種權力的方式進行互動。猶如我
們把科學看作是中世紀的一個四周有城牆的小鎮，它更像是19世紀一個紊亂
的商業中心，向各個方向擴散滲透。拉普描述了基因研究人員(他們不是科
學研究人員，他們從事的職業是解釋基因科學與公眾的關係)是如何把基因
科學和基因測試的知識套用於孕婦的。那些婦女並非是被動的接受者，“知
識”並非是一種單向的傳送。拉普生動的材料清楚地解釋了把新知識套用於
各種生活場景的複雜性。例如，一個工薪階層的單身婦女會選擇對胎兒進行
性別鑑定(Klinefelter鑑定)，並宣稱“只要他到四歲的時候像我想像中那
樣，只要他看起來很正常，如果以後有什麼意外，我會一直在他身邊的”。
相反的，一對職業夫婦則會選擇用Klinefelter墮胎，並說道，如果他們不
能把這個小孩培養成總統，他們寧願不要這個小孩(Rapp 1988：152)。
同樣地，海斯採用了和拉普類似的方法進行人種志的研究，她關注的領
域是基因遺傳試驗和麻風病人之間的相互關係，這種病是由於基因變異而導
致相互聯繫的肌肉組織的混亂，它曾經給林肯帶來過很多痛苦。面對這個研
究領域，她找到了國家麻風基金會，這是由那些受此疾病折磨的個人和相關
倡導者所組建的一個美國非專業的組織，他們定期舉行會議，參與者都是基
因研究人員和麻風病患者。這裡，科學和公眾得到了密切的接觸。當麻風患
者不願看由於基因變異而影響分子結構的微電圖時，研究人員會感到一絲“
傷害”，當研究人員放大分子圖時，有觀眾發出噝噝的感嘆，好像這些分子
就是疾病的禍根。
有時，科學內外這種緊密的聯繫很可能是出自感情上的因素，一次由國
家麻風基金會組織召開的會議之後，一個研究人員對麻風患者生氣，她不安
地說道：“病人真的以為我對他們負有責任(找出治療的方法)。”患者的這
種期望和她的“純科學應遵循自己的課題”的理念是衝突的，即使她承認稍
做調整，就可以朝這一方向進一步推進研究並提供更多的治療方案(Health
即將出版)。
P136-P139
編輯推薦
《人類學定位:田野科學的界限與基礎(修訂版)》由華夏出版社出版。
目錄
第一章學科與實踐：作為地點、方法和場所的人類學“田野”
一、引言
二、“田野科學”之譜系
三、原型的含義
四、非正統與霸權：“田野”和“田野調查”的選擇性傳統
五、重新解讀“田野”：方法論與地點
第二章伊絲梅爾之後：田野調查傳統及其未來
第三章定位過去
一、有關人類學的歷史
二、田野的概貌
三、置換人類學
第四章新聞與文化：瞬間現象與田野傳統
第五章美國協會的非洲研究
第六章北美社會人類學分支學科的興起與衰落
第七章人類學和對科學的文化研究：從城堡到木偶人
第八章你不能乘捷運去田野：地球村的“村落”認識論
第九章虛擬人類學家
第十章廣泛的實踐：田野、旅行與人類學訓練
參考文獻
撰稿人介紹
名人推薦
在它自認為對於田野概念的恰當的分解和聚合過程中，它是成功的、引人入勝的，在社會科學中間長時期的民族志標準中……它對我們關於目前和將來人類學的方法和文化戰略的發展形成挑戰。對於任何一個真誠關心民族學和它的繼承者的人來說。這本書是必讀的。
——約翰·柯莫諾夫，芝加哥大學
對人類學是一個極其重要的貢獻……更為重要的是，儘管批評是直接的、尖銳的，這本書的調子仍然是建設性的而不是破壞性的——或者說是破壞建設性的。
——約翰·維森特，巴納德大學
通過他們對過去和現在的田野思想的深刻的和有刺激性審查，這本書的貢獻之處在於它指出了人類作為一個概念和作為一個成長中的學科努力的方向。我們通常將在爭論下一步應該如何的時候參考《人類學定位》這本書。
——烏爾夫·漢納茲，跨國關係研究寫作者
古塔和弗格林這本及時而重要的編著應該被廣泛閱讀和鑑賞。
——切利·奧特納，哥倫比亞大學
