內容簡介
中國文化領域裡有一條“道”。它由來已久,無不貫通,是中國傳統文化的理路,構成中化民族精神的脈絡。中國哲學的獨到精神有二,亦是這“道”之精髓。以“人”為本——中國哲學有特的人文歷史傳統,在總體上呈現無神論傾向。它以治人為本,以治物為末,以道德為本、以智慧為末,以前人為本、以後人為末,以敬人為本、以敬神為末。以“和”為本——中國哲學強調綜合思維,總結“共生”規律,實質是一種和諧之“道”它的方法論是辯證法,其核心是陰陽之道,即矛盾均衡理論。
另外,中國哲學在表述上遵循非邏輯化特徵,具有詩化特色和無窮魅力。
本書目錄
引言“國學與”與“西學”
中國哲學簡史
本書寫作宗旨
立本篇
第一章總思路:以“人”為本
哲學是關於社會人生的學問
人體化的宇宙觀
中國哲學特殊關注點
中西哲學對比
第二章治人為本,治物為末:中國哲學不是“在物理學之後”
中國哲學立足於治人的需要
中國哲學的政治精神
正確理解政治
第三章道德為本,智慧為末:中國哲學不歸結為“愛智慧”
道德為本的共識
儒家的道德本位主義
中國哲人的“貶智慧”傾向
中國哲學道德化思維的成因
第四章前人為本,後人為末:中國哲學的歷史主義精神
道德的根基是尊祖
尊祖的核心是盡孝
“孝”成為“道”
孝祖之道的廣泛影響
第五章敬人為本,敬神為末:中國哲學的無神論傾向
原始宗教的解體
先秦時期無神論思想的高漲
儒家中庸無神論的深遠影響
中國沒有宗教傳統
中國古代無神論思潮的成因
方法篇
第一章總原則:崇尚辯證邏輯
中國辯證思維方式
對傳統辯證法哲學的評價
制約中國古代思維方法的因素
第二章聯繫的觀念:重視系統思維
中國哲學的整體觀
系統方法的廣泛套用
第三章運動的觀念:以“生生”為核心
中國哲學的運動觀
中國哲學的變易之道
第四章人本主義的“陰陽”論
“陰陽”的由來及演進
中國式對立統一觀念
第五章重“和”輕“爭”的理論歸宿
多極之“和”
對立之“和”
對“爭”的反思
禮樂:實現和諧的根本途徑
表達篇
第一章簡約化:既重視文字,又輕視文字
第二章模糊化:既認可形式邏輯,又貶抑形式邏輯
第三章形象化:藉助文學,建構人學
第四章經學傳統:“我注六經,六經注我”