人而無信

人而無信

人而無信,不知其可也。出於先秦孔子的《論語·為政》:“人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉” 譯文:“人要是失去了信用或不講信用,不知道他還可以做什麼(就像)大車沒有車轅與軛相連線的木銷子,小車沒有車轅與軛相連線的木銷子,它靠什麼行走呢?” 告訴我們人不可以不講信用。為人必須做到言而有信,才能取信於人,才能生存在這個世界。

基本信息

解釋

發音:rén ér wú xìn,bù zhī qí kě 。

釋義:信:信用;其:那;可:可以,行;一個人不講信用,那怎么能行,指為人不可不講信用。

出處:《論語·為政》:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”

明吳承恩《西遊記》第一回:“石猿端坐上面道:‘列位啊,“人而無信,不知其可。”你們才說有本事進得來,出得去,不傷身體者,就拜他為王。’“

解讀:人無信不立,結合下文意思“車沒有牽引是沒有辦法行走的”,此處應解作:作為一個人卻沒有信用,不知道他有什麼可以立足於世的東西!

出處與譯文

人如果不誠信,不知道他還有什麼事可以做好。

此語出於《論語》,說明孔子對“信”的重視。在《論語》中,“信”有三重含義:第一重也是最重要的是信仰,二是受人信任,三是要守信。

人生活在群體中,與人相處,得到別人的信任十分重要。《論語》記,弟子問孔子如何治國,孔子說要做到三點:要“足食”,有足夠的糧食;“足兵”,有足夠的軍隊;“足信”,還要得到百姓的信任。弟子問,如果不得已必須去掉一項,去哪一項?孔子回答:“去兵”。弟子又問,如果還必須去掉一項,去哪一項?孔子說:“去食。民無信不立。”

可見,在孔子看來,得到百姓的信任比什麼都重要。治國如此,其他事何嘗不是如此呢?如果得不到別人的信任,什麼事都辦不成,無論大事小事都是如此。

信任的重要性

信任是相互的。要得到別人的信任,首先就要自己講信用。孔子把忠與信並提,認為忠信是做人的基本要求。《論語》中多處講到這一思想。如“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”就是把忠信作為修養的基本內容,要求每天檢查反省,是不是做到了忠信。孔子又說,為政要做到恭、寬、信、敏、惠。他解釋“信”時說:“信則人任也。”只有講信用,人們才會信任你。

總之,只有得到人們的信任,辦事才能成功;只有自己講信用,才能得到人們的信任。也就是說,只有人人講信用,建立起人與人之間的互信,社會生活才能正常地運行、發展。

這就是“人而無信,不知其可也”的道理。 孔子以後,儒家思想在這個問題上又有發展,把信與誠相連,稱“誠信”。孟子說:“誠者,天之道;思誠者,人之道”,從天道誠信來進一步說明人必須誠信的道理。誠,是實的意思。就是真實、實在,沒有虛假。天道,用今天的話說,是自然之道的意思。天地之間,日月星辰的運行,春夏秋冬的交替,花鳥魚蟲自然萬物的生長繁息,都是真實、實在的,沒有絲毫虛妄;虛妄的東西,在自然中不能存在。所以說,誠是“天之道”。既然自然之道真實無妄,人也就應該如此,也應該真實無妄。所以說,“思誠者,人之道”。這樣就深刻地說明了為什麼必須誠信的道理。有一位企業家,經營取得了很大的成功。電視媒體採訪他,問他是如何取得成功的。他說就是靠的“老老實實做人,認認真真做事”。他說,世界是實實在在的,所以我們做人就要老老實實,做事就要認認真真。說的樸實無華,卻道出了“誠者,天之道;思誠者,人之道”的道理。 誠信,是天道之本然,也是人道的根本。讓我們重複一句:“人而無信,不知其可也。”

典故

《論語·為政》 《論語·為政》

典故:信:信用;其:怎么;可:可以,行。一個人不講信用,真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

出處:《論語·為政》:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”

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