圖書信息
出版社: 社會科學文獻出版社; 第1版 (2008年11月1日)
外文書名: Theories of justifications for human rights
叢書名: 民權學子文叢
平裝: 383頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787509704745, 750970474X
條形碼: 9787509704745
尺寸: 22.4 x 14.8 x 2.4 cm
重量: 522 g
作者簡介
嚴海良，江蘇丹陽人，南京師範大學法學院教員。2000年畢業於南京師範大學，獲法學碩士學位，2007年畢業於中國社會科學院研究生院，獲法學博士學位。研究方向為人權與憲法理論。
內容簡介
《人權論證範式的變革:從主體性到關係性》主要內容：這是一個權利的時代。人權是時代的普遍觀念，是惟一被共同接受的道德與政治語言。然而，人權話語的盛行並沒有能夠有效兌現呵護人的尊嚴的承諾，在人世間實現正義。通過追溯人權史，《人權論證範式的變革——從主體性到關係性》認為，根本原因在於，傳統的人權理論都是從主體性哲學出發的，從而都屬於主體性人權論證理論。在後形上學的多元化時代，要指望通過人權有效保障人的尊嚴，建立和諧秩序，須實現人權論證範式由主體性到關係性的轉向。歸根到底，人是一種關係性存在，人權則是一種人際社會關係中的要求。人權表達的就是如何通過主體間的規範共識，保障每個人平等的權利與自由，實現美好生活的理念。
目錄
導論
第一節 多元論語境與人權的時代困境
一 多元論前提與人權的確立
二 人權普遍化與人權的困境
第二節 人權論證範式的批判性轉向
一 人權概念要素分析
二 人權論證的主體性範式
三 人權論證的關係性轉向
上篇 人權的主體性論證理論
第一章 理性與自由：康德論人權的確立
第一節 康德論人權的邏輯起點
一 人的雙重性是人權的出發點
二 人的自由是人權的邏輯起點
第二節 道德法則與人權的道德基礎
一 道德與理性命令的二分
二 絕對命令與人權的道德奠基
第三節 外在自由與人權的確立
一 外在自由與人權的證立
二 原始契約與人權的確立
第二章 自律與他律：傳統人權觀的康德批判
第一節 對自然權利理論的批判
一 理性與自然權利觀的闡明
二 自然權利觀與他律
第二節 對功利主義人權觀的批判
一 功利原則與功利主義人權觀
二 功利與道德上的他律
第三章 權利與善：康德人權觀的當代承繼與歧見
第一節 權利優於善：羅爾斯的人權理論
一 對功利主義人權觀的批判
二 源於道德主體的權利詮釋
第二節 反對權利優於善：社群主義人權觀
一 對康德式“自我”人權觀的批判
二 權利的“共同體”起源
三 一點評議
下篇 人權的關係性論證理論
第四章 主體性與人權論證理論的檢視
第一節 主體性人權觀論證路徑的檢視
一 康德式自由主義人權觀的論證路徑
二 社群主義權利觀的論證路徑
第二節 主體性人權觀哲學依據的檢視
一 康德式人權觀的主體性視角
二 盧梭式社群主義權利觀的主體性考察
第五章 關係性與人權論證範式的轉向
第一節 “為承認而鬥爭”：黑格爾的遺產
一 自然法與人權起源的路徑選擇
二 主觀精神與人權的相互承認
第二節 人權的社會學路向的嘗試
一 相互承認的自然主義轉化
二 “普遍化的他者”與人權的起源
第六章 交往行動與人權的相互承認
第一節 交往理性與人權的社會基礎
一 交往行動與普遍語用學前提
二 交往理性與生活世界的合理化
第二節 人權相互承認的倫理學原則
一 理想的言語情境
二 商談倫理學的基本原則
第三節 商談原則與人權的邏輯起源
一 商談原則與人權的面向
二 人權的邏輯起源
尾論 人權與和諧
第一節 人權論證的中國語境
一 儒家人性觀與人權的相容性
二 關係性自我與人權論證
第二節 人權關係論轉向與和諧
一 人權入憲與構建和諧社會
二 超越人權爭議與和諧世界
參考文獻
後記
