人性與社會發展

內容介紹《人性與社會發展:兼論氣候變化等對文明發展的影響》內容簡介:書稿對中華文化和思想資源進行了創新性的梳理和挖掘,如漢字、以人為本思想、和諧理念、實用主義、天人合一哲學、諸子百家、道教、佛教等。 指出世界上唯一沒有發生過質變的悠久古老漢字,使中華文明的文化和思想資源得以傳承;指出“天人合一”思想應源於黃帝時代,道德“天人合一”是由於王陽明的心學的興起而隨之式微;提出儒家應源於黃帝;指出孟子“人性本善”雖有教化的功能,但卻具有片面性,造成隨之的思想混亂和某些人的“偽善”;指出和論證了老子的積極認識論和對智慧的崇尚;指出墨家的消失是由於政治而不是學理的原因;指出春秋戰國的“百家爭鳴”雖使文化大發展,卻使得思想長期混亂、加劇了當時的社會危機,從而造成三千多年來最長的一次社會大動盪;提出佛教能在中國傳播並且成功的融入中華文明,最主要的原因是兩種文化“人性本善”的共性以及“樂觀”、“悲觀”的互補性等;指出非中國化之前的佛教在中國的廣泛傳播,加劇了當時的社會危機,是兩千年來持續時間最長的一次社會大動盪最主要的原因;指出佛教的中國化經驗教訓對我們今天如何消化吸收東來的西方文明有一定借鑑作用。

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《人性與社會發展:兼論氣候變化等對文明發展的影響》內容簡介:書稿對中華文化和思想資源進行了創新性的梳理和挖掘,如漢字、以人為本思想、和諧理念、實用主義、天人合一哲學、諸子百家、道教、佛教等。指出世界上唯一沒有發生過質變的悠久古老漢字,使中華文明的文化和思想資源得以傳承;指出“天人合一”思想應源於黃帝時代,道德“天人合一”是由於王陽明的心學的興起而隨之式微;提出儒家應源於黃帝;指出孟子“人性本善”雖有教化的功能,但卻具有片面性,造成隨之的思想混亂和某些人的“偽善”;指出和論證了老子的積極認識論和對智慧的崇尚;指出墨家的消失是由於政治而不是學理的原因;指出春秋戰國的“百家爭鳴”雖使文化大發展,卻使得思想長期混亂、加劇了當時的社會危機,從而造成三千多年來最長的一次社會大動盪;提出佛教能在中國傳播並且成功的融入中華文明,最主要的原因是兩種文化“人性本善”的共性以及“樂觀”、“悲觀”的互補性等;指出非中國化之前的佛教在中國的廣泛傳播,加劇了當時的社會危機,是兩千年來持續時間最長的一次社會大動盪最主要的原因;指出佛教的中國化經驗教訓對我們今天如何消化吸收東來的西方文明有一定借鑑作用。

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