原文及釋義
原文
人之患，在好為人師。——《孟子·離婁上》段目二十三。
注釋：
好（hào)：特別喜歡，高興做某事。為（wéi)：做，當。
譯文：孟子說：“人的忌諱，在於喜歡做別人的老師。”
兩種說解
說解一：
學聖賢之道，學君子之行，稍有所得，很容易自以為是，認為自己的見解是絕對正確的，自己是最博學的。這時候就喜歡到處炫耀，到處去教訓別人，自己則以老師自居。
孟子的本意並不是說“為人師”不好，而其中關鍵在一個“好”字。“好”字型現的是自我炫耀，自滿自足，固步自封，不思上進。這種“好為人師”為的不是傳道授業解惑，而單單為的是貪圖訓斥他人、受人尊敬的虛榮而已。
學無止境，任何一個人永遠無法達到無所不知的程度。所以，我們一定要切忌：不要動輒就以老師或專家的身份去教訓別人，以此來顯示自己的博學和威嚴。
說解二：
一語道破古今文人通病。問題在於，喜歡做別人的老師有什麼不好呢？孔聖人不是 “自行束情以上，吾未嘗無誨”嗎？不是“誨人不倦”嗎？我們今天不也大張旗鼓地歡迎大家都去充實教師隊伍，歡迎大家去做 “人類靈魂的工程師”嗎？
癥結在於“好”為人師。而到底有沒有“病”卻在於是否“能”為人師。所以,“滿罐水不響，半罐水響叮噹。”真正胸有雄兵百萬的人並不急於露才揚己，倒是那些半瓶子醋自以為了不起，動輒喜歡做別人的老師，其結果是誤人子弟，令人啼笑皆非。
不僅如此，好為人師的人還往往自滿自足，不思深造精進，結果是不但害人，也害自己。
毛病就在於“好”為人師而“不能”。所以，真正具有真才實學的為人師表者並不在此列。這是我們應當加以區分的。不然的話，誰還敢去加入教師的隊伍，去做那“人類靈魂的工程師”呢？
古人評註
王勉曰：“學問有餘，人資於己，以不得已而應之可也。若好為人師，則自足而不復有進矣，此人之大患也。
譯文：求知、求學的目的在豐富自我，不得已的情況下才拿出來應對他人，如果喜歡作別人的老師，就容易自我滿足而不求進步，這就是人的最大毛病了。
名句掌故
清朝《廿二史考異》的作者錢大昕，寫了一篇文章〈與友人論師書〉，便對「人之患，在好為人師」有所反省。他說：「古之好為師也以名，今之好為師也以利。」意思是說，古人因為求名聲所以喜歡作別人的老師，現代人（指清朝）則是因為利益所以喜歡作別人的老師。文章中，錢大昕自己也承認，年輕時也有追求名聲的念頭，後來便引以為戒，即使是有利可圖，也不敢去做。
《慈濟月刊》中曾有這樣一個小故事〈泰雅族姆姆〉，作者許禮安醫師這樣寫道：「所謂『人之患在好為人師』，以前總是自認為：『我是醫師』，聽到有人叫『醫生』，還有點覺得被貶低了地位。從事安寧療護工作之後，才深刻體會到：在死亡面前，我什麼都不是，病人才是老師，我只是學生。」不論你是什麼樣的「師」，你所面對的對象，才都是你真正學習的源泉，也是我們獲得生命動力的來源。
