內容簡介
《人之夢》主要內容：遠古時代的神話在後來的時代和後代人們的心中呈現著一種“永久的魅力”。透過神話，可以知道我們遠古的祖先是如何地生活在他們的夢與真實之間，可以知道我們的祖先對於生活周圍的自然界和人文界的各種奇異的現象，是如何地用超自然性的威靈的意志活動(所謂神)去加以解釋和說明。透過神話，我們可以知道古代的人對神的敬畏和叛逆，對超乎人力之上的命運的掙扎、反抗、幻想與希望。經過神話的時代，人類從原始的茫昧進人文明，由神話而產生了古代的原始繪畫、詩歌、音樂和舞蹈等史前的藝術，神話正是史前藝術的母胎。經過神話，人類逐漸步向了人寫的歷史之中，神話是民族遠古的夢和文化的根，而這個夢是在古代的現實環境中的真實上建立起來的，並不是那種“懶洋洋地睡在棕櫚樹下白日見鬼，白晝做夢”的虛無和飄渺……作者為我們講述了一些關於“人之夢”的故事。
目錄
古代的神話
創世神話
帝女神話
四季的神話
西北大荒中的諸神
自然神話
人神對抗：神話中的人文精神
倉頡造字
山河歲月
四方與中國
中國與四海
文摘
古代的神話
遠古時代的神話在後來的時代和後代人們的心中呈現著一種“永久的魅力”。透過神話，可以知道我們遠古的祖先是如何地生活在他們的夢與真實之間，可以知道我們的祖先對於生活周圍的自然界和人文界的各種奇異的現象，是如何地用超自然性的威靈的意志活動（所謂神）去加以解釋和說明。透過神話，我們可以知道古代的人對神的敬畏和叛逆，對超乎人力之上的命運的掙扎、反抗、幻想與希望。經過神話的時代，人類從原始的茫昧進入文明，由神話而產生了古代的原始繪畫、詩歌、音樂和舞蹈等史前的藝術，神話正是史前藝術的母胎。經過神話，人類逐漸步向了人寫的歷史之中，神話是民族遠古的夢和文化的根，而這個夢是在古代的現實環境中的真實上建立起來的，並不是那種“懶洋洋地睡在棕櫚樹下白日見鬼，白晝做夢”的虛無和飄渺。
雖然今天的時代是一個失去了神話的時代，但遠古的神話並不是人類發展過程中一現即逝的曇花，作為人類精神童年的神話．不是永遠超越一般的時空而保持它固定的形態，神話是隨著後來的宗教觀念、社會意識、文化環境的改變以及和異民族的接觸而有所流動變化的，神話流動變化的過程也正是人類文化告別童年而逐漸成長的歷程，正因為神話在不同的時代和不同的環境之中以不同的面貌出現，所以才是具有永久魅力的東西。一些神話學家喜歡說中國是個“沒有神話的國家”，認為中國神話既沒有像日本神話那樣“以時間結成的縱的組織形態”，又沒有像希臘神話那樣“以空間結成的橫的組織形態”，認為中國神話只是各個零星孤立而沒有組織體系的片斷存在。早期的一些中國學者也因為中國沒有西方那種系統分明的神話而認為中國是個沒有神話的國家。他們或認為這是由於古代居於黃河流域的中國人生活太勞苦，重實際而輕玄想，所以神話不發達，另一個原因則是中國人太容易忘卻，使得神話僵死。
也有學者說，這是因為中國的民族是個樸實而不富於想像力的民族，因為生活在溫帶與寒帶之間，天然的供給沒有南方民族豐厚，所以沒有神話。也有學者認為中國原有神話，可是後來消失了，消失的原因是因為把神話歷史化和合理化，以及中國缺少神話詩人的緣故。
