五音村[福建省惠安縣螺陽鎮五音行政村]:五音村原始叫「康邊村」，以後以諧 -百科知識中文網

村情概況

五音村因為村裡的五音石而得名。

福建省泉州市惠安縣螺陽鎮五音行政村在我國東南部的沿海地區，該村離海洋最近距離僅有13千米。處於山地丘陵區域，周圍四面環山，自然環境優美，擁有特別的旅遊資源，但自古以來交通不便，在20世紀末才修建公路進村。屬於亞熱帶季風氣候類型，四季如春，適合人們生產生活。

民風淳樸，從古至今該村出過不少文人雅士。村中也有許多文物古蹟。生產方式主要以農業為主，但近些年來絕大多數中、青年都懷揣著夢想外出打工，投身到各行各業當中，為社會提供大量勞動力。男的主要從事建築業，也有的人經商，早些出去的人大多成就了自己的事業，在外面打拚出一番天地，成為大老闆大企業。反之又投身到家鄉建設中來。也有的移居到外面。女的主要從事服裝等輕工業。現在在村中隨處可見鞋服製造工廠。

在改革開放以後特別是近年來經濟、人們的生活水平得到了大大的提高。

沿革

五音村原始叫「康邊村」，以後以諧音「坑」字，稱之為「坑柄村」。後又以「五音石」命名為「五音村」。距縣城十二華里，地處崧洋山麓。

崧洋山，別號崧山。是本縣東南沿海最高峰，北接九峰山，高大甲於邑境諸山,為一方巨鎮.歷史上譽稱為惠安七大名山之一,名文古今中外（九峰山也是惠安七大名山之一）。

《星洲惠安公會五十周年紀念特刊》P212 縣誌三十四卷P146

崧洋山上，青山疊翠，群山競秀，滿山遍野，青松翠柏，樹木蔥綠，四季長青，奇花怪草，馨香宜人，山景如畫，勝跡殊多，風景秀麗，山明地秀，勝游之地。

本村就是明代泉州郡享有三峰盛名之一，康磐峰———康朗公的故鄉。

「康邊」、「坑柄」、「五音」，歷史悠久，地靈人傑，地理優越，環境優美，地處惠安中部偏東。四面環山，村落平地，猶如盆地。土地面積一千零九十四畝其中水田兩百四十八畝，旱地八百四十六畝。總戶數，六百一十四戶，其中康姓兩百七十三戶，占中戶數的的百分之四十四點四。中人口二千七百三十二人，其中男性一千三百四十三人；女性一千三百八十九人。其中康姓一千三百三十一人，占總中人口百分之四十八點七。陳、李、楊、曾、賀、黃、孫等七姓一千四百零一人占總人口的百分之五十一點三。

康姓，世代相傳，第一代祖，原籍河南省光州府固始縣人氏。宋朝時遷來福建省泉州府惠安縣，在坑柄村入贅李家，生育兩男；一承李家，一承康家。其餘諸姓、先後而居。數百年來，互相尊重、互相關心、互相愛護、互相幫助、四鄰謙讓、和睦相處、世代友好。

無音以前，屬於惠邑東門外前康鋪，螺城鎮公所管轄的。現在屬於螺陽鎮管轄的。五音行政村所轄下的村落：頂村、東間、堂廂、大厝、東山、橋頭、洋塘、等七個自然村。東鄰大坪、奎坑。西屆竿林、陳坑低、金山邊。南毗鄰前康、院東、後田。北連線尾透、劉厝。毗鄰村落，互相敬重，鄰里友好，和睦相處。

建國以來，五音村民，勤勞善良，聰明精敏，民情純樸。以農為主，以工為輔。日出而耕，日落而息。工人做工歷盡艱辛，收入微薄，彌補農業，生活艱辛。

建國以後，人民政府，關心民眾，搞好生產，人民生活，逐步提高。特別是三中全會以來，改革開放，實行生產責任制，調動農民的生產積極性，促進生產的發展。百業俱興：農業、林業、畜牧業、交通、商業、教育、衛生、文物、旅遊事業等，相繼而上，欣欣向榮。

農業

建國以前，山地基本上屬於私人所有，林木砍伐者多，植樹造木者少。人為光山禿嶺造成水土流失嚴重。

建國以後，人民政府，注重造林，發動民眾，造林種草，封山育林。無音人民，在五十年代，回響政府號召，男女老幼，登崧洋山，大張旗鼓，植樹造林，綠化祖國。組織林業專業隊伍，加強管理，崧洋山上，樹木茂密，遍山綠化，被上級組織定為「國防林」。

今昔對比，人民歌唱：

昔日荒山嶺禿禿，如今滿山果林場;

冬去春來花果香，嘗果用林懷恩人。

畜牧業

建國以後，農業發展，糧食增產，促進畜牧業發展。如今，農戶養豬達百分之九十。養豬專業戶也逐漸增多。本村山地多，飼養牛羊，條件優越，有發展商品牛羊的優勢。因此牛羊成群，六畜興旺。家家戶戶，還飼養雞鴨。有農戶還飼養鵝、兔，火雞等家畜。

五音山村，廣大農民，喜氣洋洋，放生高唱：

漫山遍野草青青，牛羊成群肥又壯。

農民歌唱喜盈盈，畜牧發展黨英明。

交通

五音過去，山路崎嶇，羊腸小道，交通不便。農民外出，念順口溜：「出門運輸靠肩挑，入門上山吃不消」。又在念著：「出門下坡心歡喜，入門上山漲心肝，一場大雨邦田岸，三日沒雨火燒山」。山鄉五里,婦女念著：「坑柄山，石頭路，一陣風，一粒雨，連行不會進步，稀粥湯艱苦度，不嫁坑柄缺糧戶」。由於交通不便，水利條件不差，糧食不過關，因此，男青年找對象都難啊！

建國以後，五十年代，農業合作化，建機耕路，使用獨輪車。七十年代，擴建板車路。八十年代，在上級領導關心下，撥款支持，修建公路。無音人民，興建公路，千年夙願，終於實現。

五音公路，橫貫東西，東至崧洋山麓，這裡既是文物聖地，又是引人嚮往的風景點。（欲建旅遊區)西至竿林，交通較為方便。腳踏車、兩輪摩托、三輪摩托、拖拉機、汽車等。大小車輛，日夜賓士，笛聲隆隆，震動山谷，人來人往，川流不息，熙熙攘攘。

五音山村，公路通車，男女老幼，拍手稱慶，歡慶鼓舞，放聲歌唱：

人民政府好領導，關心民眾的疾苦，

五音山村辦公路，點燈光著數百戶，

人民生活大提高，男子青年娶有某。

商業

過去，人們民生活痛苦，坑柄全村，僅開一間小店鋪。

建國以後，人民生活，逐步提高，無垠村財。開辦一間代銷店。三中全會以後，改革開放，經濟發展，民眾需求，購買力強，七個自然村，先後辦了二十三間小店鋪。營業種類：分為建材、化學肥料、印煤塊、大米、飼料、煙、茶、酒，小百貨等。還開辦了服裝廠、鞋廠、屠宰業等。民眾日常生活中套用的東西，都能滿足需求。

教育

五音山村，地處偏僻，屬小山區，交通不便，教育落後，興辦教育，起步較慢，一九零三年，康子周先

生再自家辦私塾館。教師一人，學生來自頂村、東間、堂廂、大厝、東山、橋頭、洋塘等七個自然村。

一九一八年，李煥文、李心田兩位先生在「康朗家廟」辦學，隸屬惠安第四區私立崧山國民學校。學生六十多人。學生分布七個自然村。

一九二八年，康俊德、康立德，兩位先生在大厝辦學，兩間教師，俊德先生任校長，學生八十多人，其中女生四人。校名為崧山國小。

康俊德、康立德先生，合編校歌：崧山蔥蔥，蟹谷秀氣鍾，地靈人傑自古揚，創辦我學校，為祖國爭光，寸陰莫錯過，午夜無怠荒，願我學生努力用功，將來成就自然高尚。

一九三一年，康長江、鄭金印、康偉德等先生，在崧山國小任教。康長江任校長，學生九十多人，三個班級，兼辦婦女夜校，組織學生軍樂隊。

一九四一年，陳好金、林耀宗兩位先生，在坑柄村辦國民國小。學生七十多人，陳好金先生任校長。

一九四七年康炎興、李再成等先生在大厝宮辦學，康炎興先生任校長，學生八十多人。

一九四九年春，康榮法、黃培元兩位在崧山國小任教。康榮法任校長，兩個班級（複式班）學生八十多人。學生來自七個自然村。其實，教師義教，學生供膳。

當時村校，只辦初小，高年級生要背鄉離井，到惠邑內、明德、螺峰、時化等國小求學，路途遙遠，來回不變，經濟困難，失學者多。

建國以後，人民政府，重視教育，撥款興學。爭取「三胞」，慷慨解囊，樂育英才。先後興建，五音國小，樓房一座：有教室十二間，會議室一間，教師寢室十間。廚房一間，禮堂一個如今教師十五人。學生三百二十二人。其中男生一百六十八人，女生一百五十四人，幼稚園兩班，幼兒一百零七人。其中男幼兒五十七人，女幼兒五十人。教師兩人。

學校煥然一新，學生的精神面貌喜人。

朝陽初照運動場，健兒個個操練忙。

紅領巾們進課堂，書聲琅琅鬧蔥蔥。

衛生

建國以前，坑柄山村，缺醫少藥。居住擁擠，忽視衛生，時發疾病，有的求神拜佛，祈求神明保佑；有的經濟困難，沒法醫治。鼠疫、天花、霍亂等疾病蔓延，導致死亡率甚高。

建國以後，人民政府，關心人民的身體健康，經常做好醫療衛生保健工作。採取「以防為主」的方針，定期或不定期做好衛生保健工作，同時，做好防疫注射工作，防疫疾病的發生。村有接生員、醫療室等。

人民生活

建國以前，人民生活，非常痛苦，衣不蔽體，食不飽腹。交通不便，居住簡陋。軍閥混戰，盜匪搶劫，加上當時，反動政府，抓丁派款，民不聊生。

建國以後，人民政府關心人民，為民服務，發展農業，糧食增產，發展經濟，增加收入，地盡其利，人盡其才，人民安居樂業。國家昌隆，人民幸福，生活富裕。五音村民，男女老幼，衣衫華麗，式樣新穎，穿戴大方，古往今來，無可比擬。食有餘糧，細糧為主，粗糧為輔，講究營養，改變過去，一日三餐，吃地瓜老習慣。現在本村百分之九十的村民，新建住宅，搬入新居。舊屋少人住。出門舊路少人行，有事出門，不是乘坐直行車、機車，就是乘坐汽車，步行的人很少。

七十年代，五音山上，裝上電燈，戶戶照明，村民喜氣洋洋，歡聲歌唱:

天上布滿點點星，五音山村裝電燈，

家家戶戶亮晶晶，男女老幼喜盈盈。

天上星星亮晶晶，五音電燈通夜明，

人民心向北京城，千歌萬曲唱黨聽。

改革開放門路多，經濟發展有前途，

百業興旺似花朵，人民生活大提高。

山川

（歷史隸屬村落）：

山

崧洋山，別號崧山，惠安七大名山之一。隸屬坑柄村、即五音村。

頂村：金山頭、白鴿山、滕邊山、後山、吟山、孩兒山、牛吊山、山仔頭、金崎頭。

東間村：墩子頭山、後山、鵝蚣山。

大厝村：虎林山、堪仔頭山、蛇山、埕邊山、倒塔山、獅球山。

東山村：杏坑村、永裕山。

橋頭村：龜山、金墓山。

洋塘村：塗樓村、洋塘山、豐霧山、八卦山、竹仔林山。

水

（建國以後，興修水利，新建井、壩）

頂村:竿竹路、騰邊山、金山前、後坑頭、雙關仔等大井。后里、樟宅、金山前等大壩。

東間村：大宅潭、山仔頭等大井。塔邊壩。

大厝村:山園大井兩個、門口大井一個。山園壩、門口壩。

東山村：青草埔、查某墓等大井。永裕仔、東坑村、北門後、猛虎腳、江坑內等大壩。

橋頭村：大壩內大井。門口大壩。

洋塘村：東伴、東仔頭等大井。邦溝、橋仔溝、新潭等大壩。

五音勝跡

五音村，歷史悠久，地靈人傑，環境優美，天工奇景，世上罕有，勝跡殊多，風景秀麗，山明水秀，花草茂盛，四季長青，勝游之地，條件優越，有利開發，有識之士，根據條件，民眾需求，適應天時，地利人和，發揮優勢，因勢利導，在各級黨政的親切關懷和海內外各界人士的鼎立支持，五音勝跡獲批為縣級文物保護單位和欲建旅遊區，供人遊覽，特此編輯。

康朗家廟

「康朗家廟」在螺陽鄉五音村，廟三進式，總面積四百多平方米。歷經清民國修葺。現存建築，近年重修，保存明清建築風格。

康朗<1508--1574>字用晦、號磐峰，明嘉靖乙末進士。歷官僉都御史、副都御史。安撫河南、陝西、江西。巡撫湖、廣、貴州。兼督撫鄂、黔、蜀。為官剛直廉潔，有政績。任刑部主事和浙江僉事時，不畏權勢，按律治罪權臣郭勛、富豪王金箔。人稱「鐵漢康夫子，直聲震朝石」。其後，盛御史薦朗，謂其：「嚴正如包孝肅，忠誠如司馬君實」。著作詩文五十六卷。明萬曆帝敕封康朗家廟。

螺陽五音乙丑年「中秋文藝聚會詠」螺陽中學陳天福

五音勝地載史詩，輩出英才名不虛。

康朗廟中瞻仰處，自慚無敢再為辭。

游「康朗公廟」即興退休教師劉文輝

崧洋山頭柏青青，仿古尋蹤正秋深，燕子巢邊玉磐響，似聞晦翁讀書聲。

不肖權臣爭公卿，企讓廉潔易「羨金」，百年風範今猶在，好叫兒孫勤研耕。

與祭康磐峰公廟杜印陶原惠安圖書館創始人，已去世摘自《惠安古蹟新詠》

古廟重新曰，衣冠與祭同，撫回思夏雨，決獄仰秋風。

嚴正包龍圖，忠誠司馬光，瓣香心一祝，再起豎豐功。

五音石塔

五音石塔朗家廟東側水溝邊。相傳泉州府黎太爺到康朗府邸拜訪，有意破壞康朗宗祠（後改為家廟）的「燕子穴」和「金龜石」兩穴。(金龜塞水口，紗帽九十九。意思是：時代士官，層出不窮）。在明朝嘉靖年間，康朗公受黎太爺之騙，僱傭工人，打「金龜石」造五音石塔。此塔四方形，高約五米，寬二米左右，四周用條石砌成，塔頂橫放五條六尺長左右青石板。（這些石板是從金龜石打來的）

當你上五音石塔時時候，只要拿幾條小石頭，打在這「五音石」上，就會發出，官、商、角、徵、羽，五種不同的發音。因此命名為「五音石塔」。一年四季遊覽的人，絡繹不絕，人們敲玩「五音石」，聲音響亮，若是配音，叮叮噹噹，非常動聽，世上罕有，有仙樂之稱。遊客玩之，愛不釋手，讚不絕口。

五音人民對「五音石」塔懷有深厚感情，為了紀念它，因此，建國前，以「石塔」命名為「五音保」。建國後，建立鄉政權，命名為「無音鄉」，後改為「五音大隊」現為「五音村」。學校也改為「五音國小」。「文化大革命」，這歷史悠久的寶塔也遭受破壞，被人視為四舊。從此，人們再也聽不到優美動聽的五音石聲了！令人感到痛心，惋惜。

七八年以後，撥亂反正，在各級政府的關心支持，以及僑胞的資助和民眾的積極搶修，籌建會同志的努力，終於在一九八四春節前夕，把「五音石塔」重修建好，供人遊覽，敲玩欣賞！

詠「五音石」新亭尾國小陳紫晨

五音石上五音鳴，飛出山川笑語聲；最是中秋風景好，吟詩作畫總關情。

獻給螺陽鄉（無音）中秋文藝聚會縣誌辦陳紀章

秀水靈山傳五音，宮商角徵羽成吟。都堂留得琵琶在，一曲鄉思彈到今。

吟五音石中秋聚會即興工農國小莊世良

補天女媧留彩石，日精月華潤五音。聲入編鐘銀河盪，韻和瑤琴龍宮歆。

嫦娥舒袖蹁躚舞，八仙斜蹲踏歌吟。妙曲亦懂秋月意，世人豈無相思心？

崧洋石洞

崧山山，北接九峰山，乃咱縣東南沿海之最高者。有一個洞，洞口僅容一人，側入其中，廓然，可容二三百人。洞口石罅，有老藤直垂三丈余，入者縋以下，不枯亦也不萌。宋元之際，民常避亂於此。

詠崧洋洞老藤杜印陶

（一）不枯也不萌，入洞自支撐，此物人間少，崧洋口特坐。

（二）何處老藤擎，不枯也不萌，引人來入勝，壅墮兩無驚。

（三）易行縋何補，多年終塞戶，不枯也不萌，洞口真千古。

（四）有花皆驟傾，有草盡爭榮，安得三餘丈，不枯也不萌。

康朗書齋

崧洋別業，在邑南九峰之陽，大中丞康朗書齋也。崧洋山在諸山中，別號巨鎮。中丞兄弟之侄，就山築室讀書。初甚陋，宦後，乃辟而大之。傳聞中丞未及第時，襄惠公讀禮家居，嘗到崧洋山曰：「此山磐迂迴環，當出明賢」。及至中丞書齋，齋頭對聯：「庭戶舞雲煙，咫尺天衢萬里，山中飛紅紫，分明春色一家」。襄惠公見之，遂心大折，然，細研聯句，似與中丞文翰有殊，或多事者為之也。曠地無過五畝闊，看山不盡一亭，低，則書齋大概也。

《族譜》記載：康朗書齋還有一對聯:「懶築坦牆，恐天地笑人迂拘，大開門戶，放山川入我胸懷」。

康朗書齋，距離他家裡兩華里多，可惜書齋早已倒塌。如今，只剩牆基遺址和旗桿石。

詠崧洋別業杜即陶

一雙蟹眼碧天橫，中作中丞別業成。百里風雲飛咫尺，千秋詩史響聲明。

峰猶卓立春能笑，石不愚頑叩亦鳴。我崧洋空對宇，後生何日踵先生。

詠康朗書齋《惠安古蹟新詠》五音康立德

旭日東升照書軒，遍地紅花各爭艷，對窗靜坐談經典，立志成才為明賢。

飛爐古地

在縣治南，十二餘里的崧洋山，山上有宮仔一間，傳宮內香爐飛入康家，而康郎生。後磐峰歿。爐仍飛去。不知所之，至今宮仔石楮鐫字猶存。

詠飛爐古地五音康榮法

攀登崧山遊覽來，秋高氣爽心懷開，飛爐高地今尚在，傳奇古蹟留萬代。

磐峰石磐

崧洋山，是惠安縣東南沿海的最高峰。山峰上，有一片大石頭磐，石磐後面，（中間）有一間宮仔，叫「飛爐古地」。石磐天生兩個眼，曰「蟹眼」。宮仔兩側兩塊大石頭對峙，（數百萬斤）曰：「蟹谷」，勝景傳奇。康朗，字用晦，號磐峰，就是以崧洋山，山峰大石磐而號的。

明代泉郡享有三峰盛名之稱，蓋張岳號淨峰，康朗號磐峰，黃光升號葵峰。

蟹眼石空

崧洋飛爐古地宮仔門口，大石頭磐（磐峰石磐），天生蟹眼兩個，用七八尺長的竹竿插下去，還不到低，不管是春、夏、秋、冬都有水。傳說：「蟹眼石洞」水有味道，石洞深度與東海連線著。當要下雨，「蟹眼」高山，（崧洋山）會發出預兆，遐邇村農民至今還說：在每年村、夏季節，看崧洋山，（蟹眼山）若蓋霧，是象徵要下雨。

禱雨處石

「崧洋山飛爐古地」宮仔門口，有兩個「蟹谷」天生兩塊大石頭對峙，又一樣大，高有兩丈左右，（數萬斤）左「蟹谷」鐫字「禱雨處」三個大字。在舊社會科學不發達，每逢旱災的時候，各地的農民就到那裡「乞雨」，據說：到「蟹眼石空」乞到「蟹」是有雨，乞到「蝦」是沒雨的。乞雨，如今當地農民念著：黃天呀!乞雨穿白衫白褲。三伐跪一步，田園做草埔，蕃茹曬落褲，孩子餓腸銳肚，大人真無步，到處都叫苦，乞求天公落雨。（方言）

猛虎展翅

崧洋山上的西南方，一隻猛虎，威武勇猛，名曰：虎將，自稱山中之王。但是強有強中手，卻被對面的雄獅制

服。

文房四寶

崧洋山右側，有一塊大石頭高兩丈左右，是硯台，硯台上面有一塊墨。左邊一塊大岩石，形似毛筆。還有一塊大石頭，四方平面如紙，名曰：「文房四寶」。據說，此山，地靈人傑。才能天生「文房四寶」實景。

由於，崧洋山，山明地秀，因此，人才輩出。

八仙圍棋

文房四寶的東側，有一片大石頭磐，天生八個石空，每個石空距離不遠。據說：呂洞賓，李鐵拐等八個仙，到此石頭磐聚會下棋，因此，名曰：「八仙圍棋」。

震動風石

崧洋山西南面，在休憩站石後面，有一塊數丈高的大岩石，大石被風吹動，石頭石頭縫裡會發出轟轟的聲音。人們參觀，親歷其景，稱他為：「震動風石」。

休憩站石

據傳，宋朝趙匡胤的父親避亂，挑兩個兒子，登崧洋山，精疲力盡，非常疲憊，放下擔子。躺在石頭上休息，怨嘆世亂，民不聊生，苦不堪言。盼望來日，風調雨順，國泰民安，在睡夢中，囈語：「一擔兩天子，豈無太平日。」他醒後，非常高興！把兩個兒子撫養長大，後來匡胤與其弟，都當上了皇帝。後人，把此石磐，（在路旁）稱為休憩站石。

旅遊信息

修復文物，建旅遊區

五音山村，歷史悠久，地靈人傑，條件優越，勝跡殊多，風景秀麗，有待開發。

近十年來，在各級黨和政府與有關部門的關懷和海內外各界人士的大力支持，以離休幹部康榮法、康汪生、退休工人康金興、康仲華、康土興、村幹部康成枝、康金山等先生為主組織「五音文物古蹟籌建會」。領導成員十一人，同心協力，修護文物。

一九八七年十二月三十日，惠安縣人民政府公布：「康朗家廟」以及「五音石塔」十二景為縣級文物保護單位（實為二十四景）。

一九八九年十一月三十日，仙遊縣人民政府公布：「康朗古墓」為縣級文物保護單位。

一九九零年六月二十八日，惠安縣文化局下文「惠安縣旅遊資源開發利用規劃（草稿）五音風景點、自然景觀十八處，欲建旅遊區。

建旅遊區，是無音人民的一件大好事，應該依靠各級政府關心支持，撥款援助，發動民眾，捐獻資金，爭取「三胞」投資，三者結合，捐募資金，發揮優勢，建五音旅遊區，利在人民，功在千秋。

五音村[福建省惠安縣螺陽鎮五音行政村]