清陳壽祺(1771-1834)撰。《五經異義》為東漢許慎撰,分別敘述今文經學與古文經學的不同內容。鄭玄撰《駁五經異義》,融合今文、古文,加以辯駁,附見於《五經異義》之內,至唐宋間原本失傳。《五經異義》僅在《初學記》、《通典》、《太平御覽》諸書中偶有徵引,《駁五經異義》主要在《三禮正義》中有徵引,此外所存甚少。清乾隆間修《四庫全書》,有山西巡撫采進本,乃從諸書采綴而成,《五經異義》與《駁五經異義》錯雜相參,頗失條理,館臣為詳加釐正,以《五經異義》與《駁五經異義》兩全者匯列於前,僅有《駁五經異義》而無《無經異義》者附錄於後以備參考,又取朱彝尊《經義考》所引《駁五經異義》數條及惠氏輯本,與整理後的采進本參互考證,除其重複,得五十七條,為《補遺》一卷,收入《四庫全書》。此後各家輯本漸多,著名者有王複本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本等,壽祺取上述眾本而參訂之,其中篇題可考見者有二十五事,有順序者田稅第五,天號第六、□制第八,依次排列,其它無篇次者則以類相從,略具梗概。又采諸經義疏、諸史志傳、《說文》、《通典》及近儒著述,與許、鄭相互發明者,以資稽核,附以己意,加“蒙按”二宇,進行疏通證明,加以解說,故名《疏證》,大旨對許、鄭二家無所偏倚。論者謂“漢師遺說,略見條流”為許、鄭二書輯本中重要者。後皮錫瑞參核此書、益以衰鉤輯本,參互鉤稽,集其大成,名曰《駁五經異義疏證》,共十卷。
陳書有嘉慶十八年(1813)刻本、《皇清經解》本、《左海全集》本。
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簡介 著作歷史 著作內容 -
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