簡介
五條人，兩個人，阿茂和仁科，來自海豐，住在廣州，吉他和手風琴，口琴和母語。
另一個說法是：用母語歌唱，是獻給生活最美妙的禮物。
媒體評價：
五條人”在其首張專輯《縣城記》里舒展了原汁原味的鄉野中國，在音樂日趨娛樂化的大背景下，
五條人它無異於“盛世中國”的音樂風景畫，它所富含的原創性彰顯了音樂的終極意義——吟詠腳下的土地與人。
——《南方周末》
作品/獎項
2008年發行《五條人DEMO》
2008年12月為“盲童計畫”之《紅色推土機》錄製歌曲《拉手曲》
2009年七月，出版首張民謠專輯《縣城記》
2010年，憑《縣城記》得如下獎項——
★《南都娛樂周刊》2009首屆金榕樹獎（音樂）最佳新人獎
★《縣城記》獲《南方周末》文化原創榜09年度致敬音樂大獎
★第十屆華語音樂傳媒大獎“最佳新組合”獎
★第十屆華語音樂傳媒大獎“最佳民謠藝人”獎
（註：華語音樂傳媒大獎，五條人憑《縣城記》獲四項提名，另外兩項為入圍提名的獎項為“最佳民族音樂藝人”，以及“最佳封套設計”）
成員
阿茂，1980年出生於汕尾市海豐縣陶河鎮，在海城讀書成長。2002前往廣州，在華師大一帶賣打口CD，時常在大學裡竄課。
仁科,1986年出生於汕尾市捷勝鎮。2004年在朋友的介紹下，前往廣州會師阿茂，一同擺地攤“走鬼”，仁科在廣州期間做過的職業繁多，包括賣打口CD、盜版書、到大學校園裡貼商業活動廣告、CD店店小二，琴行吉他教師等等，由此，他在獨立生存中慢慢靠近了民謠，並漸漸顯露了他的音樂靈性與才華，有人這樣稱讚仁科“一個年僅二十二的民謠小子，擅長將音樂即興把玩於指掌口舌之間，近年來廣東民謠界的一個意外驚喜”，“作品風格自由隨意,即興成分很大",2009年元旦由元音唱片發行他的個人國語民謠專輯《春就很好聽了》。
有關“五條人”和他們的民謠
“五條人”這個名字似乎是一個惡作劇，其實“五條人”這個民謠組合，往往只有兩個人，但有些時候，他們也會將她變成三個人或者四個人。
在兩個人的時候，他們一個叫“阿茂”，一個叫“仁科”。
“五條人”來自廣東海豐。從2003年開始，他們就用自己的海豐話母語唱民謠，唱的內容往往來自他們熟悉的縣城生活的記憶碎片，或者講故事，或者發感嘆，他們通過悅耳的鏇律和原汁原味的土著辭彙，將他們的想法與生活描述得妙趣橫生，而在歌聲的另一面，似乎又顯現著他們對現代生活和時代的暗諷。從整體上看，五條人的民謠，就如一部音樂化的“侯孝賢電影”（比如《南國，再見南國》和《風櫃來的人》）。五條人認為他們的音樂，就是他們的生活和母語的本身，多一分則肥，少一分則瘦，用母語唱歌，就是他們獻給生活最美妙的禮物。
“五條人”的民謠是很“南方”的，當他們的吉他和手風琴（有時是口琴或口弦）一響起，就宛如一陣從那個沿海小縣城吹來的風，將會帶來某種會心的海的暗語，只要將耳朵朝向他們，越聽不懂他們的“土著”語越會覺得樂！他們說，所有人的母語都有這種功能。
“五條人”的生活和他們的民謠，一直都是充滿樂趣的，他們就像兩隻隨時回家鄉偷啄幾顆米又回到電線桿上唱歌的麻雀……
作品
《DEMO》，2008年
專輯《縣城記》，2009
活動總匯（至2010-5月）
2010年
五條人再次來到一渡堂
時間：5月20日 周四 － 5月21日 周五
地點：深圳南山區恩平街華僑城創意文化園F3棟“一渡堂”
2010海峽搖滾音樂節
時間：5月17日 周一
地點：廈門湖裡區 五緣灣帆船港
中國民族民間原創音樂博覽交易會
時間：2010年5月13日—18日
地點：深圳大梅沙中國原創音樂基地（金沙街）
“超越流行 一路同行”第十屆華語音樂傳媒大獎頒獎盛典
時間: 5月14日 周五 19:00
地點: 廣州白雲區廣州體育館
[音樂會]根據縣城線人改編（劉東明+五條人）
地點：廣州191吧
時間：5月13日 周四
長沙2010 “後湖音樂節”
時間：5月1日 周六 － 5月2日 周日
地點：長沙嶽麓區 錦繡瀟湘創意園
馬哈哈:虎虎生威-2010年春季亞洲巡演廣州站(嘉賓:5條人)
時間：4月30日 周五 20:30 － 23:00
地點：廣州越秀區 下塘西路545號雕塑公園內TU凸空間
聲音·行動：廣州獨立音樂祝福西南賑災義演
時間：4月18日 周日 14:00 － 21:00
地點：廣州 番禺區大學城穗石村東門廣場新覺青年公館二樓『黑鐵時代』
4月17日 廣州 新覺青年公館－黑鐵時代 五條人民謠專場
香港藝穗會2010乙城節“焦點廣州”系列活動之“五條人 ”
2月5日 （星期五） 10：30pm 藝穗會 （香港）
1月1日 廣州雕塑公園TU凸 廣州民謠新年派對
2009年
12月27日 汕頭老地方酒吧，專場
12月9日，廣州扉藝廊，“讓我們在野地里交工 ——土地、方言與民謠創作交流會 ”/荒島音樂節/主講嘉賓：鍾永豐/ 唱談嘉賓：五條人/瓦依那
12月5日，深圳，建築雙城雙年展，音樂演出
五條人“縣城記”秋季巡演（10月7日－11月6日）：
香港
10月7日 BACKSTAGE
10月9日 KUBRICK
10月10日 FRINGE CLUB
國內
10月17號 長沙freedomhouse
10月19號 武漢 VOX
10月23號 西安 菊花園·在路上酒吧
10月25號 鄭州 7live
10月28號 重慶 堅果酒吧
10月30號周五 成都 大象酒吧
11月1號周日 成都 藍糖咖啡
11月6周五 昆明 去你的吧
10月16日 廣州 HitFM88.5 2009廣州世界音樂雙周
9月25日 廣州 新覺青年公館－黑鐵時代 “今夜做夢去流浪”專場
《縣城記》首發暨南方巡演——
7月18日 周六 廣州191space 21：00
7月22日 周三 杭州 蜜桃咖啡 20：30
7月23日 周四 上海 育音堂 21：00
7月25日 周六 南京 古堡酒吧 20：30
7月29日 周三 蘇州 RockSuzhou酒吧 20：30
7月31 周五 泉州183藝術空間
8月2 周日 廈門第六晚咖啡
8月4 周二 廈門夢旅人音樂客棧
8月6 周四 深圳一渡堂
7月3日，紅色推土機民謠專場，喜窩，（周雲蓬、張瑋瑋、小娟、小剛、五條人）
6月20日，廣州藍寶石展藝館，野生開唱——林生祥+大竹研，演出嘉賓
6月6日，廣州桌球吧，五條人◎桌球民謠專場
5月30日，廣州小二樓民謠居，五條人在小二樓民謠專場
4月18日，廣州大學城新覺青年公館，參與聲銳×南噪：“當他們混在一起”聯演
3月13日，泉州183藝術空間 民謠專場
3月8日，廈門夢旅人，民謠專場
3月7日，廈門第六晚，民謠專場
2-3月，廈門，錄製唱片《縣城記》
1月27日，海豐達利畫室，五條人2009回到海豐民謠會
1月18日，深圳一渡堂，五條人“曹操你別怕”民謠專場
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2008年
2月8日 海豐達利畫室 “五條人回到海豐民謠會”
4月19日 廣州大學城東門廣場 “廢墟之後”音樂節
5月23日 廣州大學城東門廣場 廣東獨立音樂抗震救災系列之大學城不插電
6月28日 廣州大學城青年新覺公館 “瘋馬村永恆的一天”專場
8月21日 北京江湖酒吧 周雲蓬與五條人專場
8月22日 北京13CLUB 周雲蓬專場，演出嘉賓
8月23日 天津13CLUB 周雲蓬專場，演出嘉賓
8月24日 北京疆進酒酒吧 五條人專場
9月下旬 DEMO發布
10月初 簽約“刀馬旦”
10月1日 北京江湖酒吧 “從地方出發”專場
10月3日 廣州天河體育中心 “珠江純生”2008廣州獨立音樂節專場
10月16日&17日 廣州191space 五條人&瓦依那“山海經”五條人專場
10月23日&24日 廈門第六晚咖啡館 “鮮花在岸上開放”專場
11月2日 北京愚公移山酒吧 “繞樑三日”五條人&朱芳瓊專場
11月8日 杭州旅行者酒吧 五條人&朱芳瓊專場
11月9日 廣州喜窩酒吧 小河專場演出嘉賓
12月31日 廣州 loft345 新年會(音樂演出)
最新動態
五條人，不一定需要五個人。兩個來自廣東海豐的青年帶來了2008年廣東民謠音樂圈最大的驚喜。草根世界的心聲，草根人民的心事，草根生活的心情，草根世道的心坎，草根靈魂的心跳，是五條人的五臟之拳。
海豐話的現代民歌，你聽過嗎？在交工樂隊（用音樂積極參與社會運動的台灣著名客家音樂團體）的樂觀精神與強大力量的薰陶下，五條人在健壯地成長著，他們的直率讓我們看到了一種年輕的未來。從出租屋的胡彈亂唱，到朋友間的自我欣賞，再到酒吧的周末專場，直至9月廣州黃埔區小洲村藝術節的開幕表演，他們把事情越搞越大了。
8月，五條人去北京進行了多場演出，迅速引起了國內音樂圈的矚目；在“珠江純聲”音樂節之前，他們剛剛結束在北京的民謠專場——國內獨立民謠音樂家小河為他們做了暖場；而他們用海豐話演唱的第一張創作專輯，也已蓄勢待發。 (本文來源：網易娛樂 )
新專輯
☆五條人《一些風景》巡演陣容：
阿茂（唱/吉他） 仁科（唱/手風琴/吉他） 老尾（鼓）
《一些風景》（雙CD）歌目：
01 曹操你別怕Don't Worry, Man!
02 抄電錶Read the Meter
03莫怪你老爹Don't Blame Your Old Man
04酒鬼豬哥伯Drunkard
05彭啊湃Peng-Ah-Pai!
06陳先生Mr. Chen
07清明過紙Ancestor Worship
08兩頓飽Dog Days
09上縣城Go to Town
10做夢Day Dream
11大會The Summit
12世情About Life
13收冬Winter Opera
14城市找豬Pigs in the City
15踏架腳車牽條豬（2012）Walk a Pig on My Bike (2012)
16鮮花在岸上開Flowers on the Riverbanks
17含叭哩細Hambalisay (Babbling)
18雨來淋秀才A Pedant in Rain
19隆啊隆，騎馬去海豐Haifhong Ballad
20一些風景Some Scenery
21 海風Sea Wind
演出時間：2012.06.16 星期六 20:30
演出地點：麻雀瓦舍
網路空間
http://space.menllo.com/wutiaoren
http://cn.streetvoice.com/music/user-musician-profile.asp?sd=588051
http://www.demodance.cn/?uid-3-action-viewspace-itemid-72
樂隊故事
民謠樂隊“五條人”大多數時候只有兩個人：1981年出生的阿茂，1986年出生的仁科。他們每年春節都要回海豐辦一場“五條人回到海豐民謠會”的演出，有時候是借用朋友的畫室，有時候是在還沒裝修好的展廳，有時候乾脆露天。2012年他們安排了兩場，大年初二的歌友見面會和正月十五的演唱會。年初二的那場歌友會上，他們放了朋友從陸豐烏坎村拍回來的照片。
在廣東，“海陸豐”是一個遠比汕尾如雷貫耳的名字。包括海豐、陸豐、陸河在內的“海陸豐地區”，在1988年經國務院批准設立為汕尾市，但人們還是習慣延用那個滄桑的老稱呼：海陸豐。海豐、陸豐這兩座毗鄰的小縣城，唱著一樣的白字、正字、西秦戲，擂著一樣的“鹹茶”，吃著一樣的潮汕丸子，一樣跟“農民大王”彭湃鬧過革命，有著一樣多的香港親戚，街邊站著一樣失業的年輕人，牆上一樣貼著“還我耕地”的訴求。
五條人就從這裡走出來。從2006年開始，他們一直用海豐話唱著海豐的那些事兒。2009年他們發行了自己的第一張專輯《縣城記》，紅色的歌詞本設計成老式戶口本的樣子，寫著八個字：“立足世界，放眼海豐”。這個口號來自海豐縣城裡四處張貼的標語：“立足海豐，放眼世界”，五條人想以此表達，他們用世界性的音樂和縣城外的視角來描述海豐。
他們沒有去陸豐，但一直在廣州關注烏坎事件的進展，對他們來講，那是發生在家鄉的事。
歌曲創作背景
《道山靚仔》
仁科出生的地方叫捷勝鎮，是汕尾東南角的一處半島，洪武年間有千戶侯率民眾在這裡大敗倭寇，所以得名。捷勝人自古就在倭寇和海盜橫行中求生存，六十年前，離捷勝不到兩公里的龜齡島，還是“海盜天堂”。捷勝人也因此頗為勇武好鬥。
國小四年級之前，仁科一直在這四處漂著魚腥味的鎮子裡生活。他自小就聽說著村子之間年輕人相鬥的故事，有時候因為土地糾紛，有時候“為芝麻綠豆大點事兒”，“他們會拿著西瓜刀互劈”。他也親眼見過一次，那時他正在外公家坐著，聽到樓下有打架的聲音，趴到窗邊一看，好幾個人拿著西瓜刀劈一個人——“那是真劈啊。”仁科說。他自己不擅此道，僅有的一次“戰鬥”經驗，就在對方一木板拍下時瞬間結束，仁科被送進醫院。但“西瓜刀劈人”一直留在他腦海里。
仁科和阿茂後來把村民打架寫進歌里。那是幾個哥們在瞎起鬨時想起的一個故事：農村里搭台唱戲，演員在前台演，戲台後就有人在分番薯粥。演曹操的人聞到一股番薯味分了神，後台人對他喊：“曹操，你別怕。番薯粥一人一碗。”曹操立時怒了：“一人一碗，你們把番薯肉分完了，剩下一碗番薯水，那還算一碗嗎？”“啊呀呀——”台上台下頓時打罵作一團。曲子開頭，五條人用農村最常見的吵架場景作引子：“伶敢行啊瓦阿鄉里踏瓦阿田，撲母啊！（你敢來我們村踐踏我們的田！找死啊！）”
“天頂雷公，地上海陸豐。”在外地人看來，這句話是對海陸豐民風“剽悍”的最佳印證。但“雷公”的意思並不是野蠻、兇狠。海陸豐人視“雷公”為懲惡揚善的正義之神，看到作惡的人，他們會罵：“小心雷公敲你呀。”“地上海陸豐”說的也正是海陸豐人嫉惡如仇的性格。
遇到不公道的事，海陸豐人一定要討個說法。“那些時候，海豐人很團結。”仁科說。他對1999年海豐縣的一次集體罷市記憶猶新。那時他隨父母生活在海城，有天早上一起來，發現“整個縣城齊刷刷沒有一家店開門”。商人們以此表達他們對超高額罰款的不滿。那次罷市持續了三天。
在捷勝，仁科是“有錢、有地位人家的孩子”——爺爺曾在國營食品單位工作，頗有積蓄。父親是個廚師，掌勺之餘，在爺爺的幫助下開餐廳、開酒樓、開發廊，還開了一家用鐳射碟機放碟子的卡拉OK廳。
仁科一家從捷勝搬到海城是在一個晚上。父親生意賠了，為躲債連夜找了輛車把全家接走。坐在車上，仁科對逃債這件事完全沒有意識，也不知道自己要去哪兒，只是覺得半夜走“太丟臉了”。他後來知道，這樣“丟臉”的事在海豐很常見。
《夢想化工廠》
陶河鎮是“海豐縣經濟倒著數一數二的”，這多少和陶河的偏僻有關：以前阿茂的父親和同伴去汕尾挑鹽，走路要花上來回一天——沒有交通工具，只能靠步行。
阿茂的父親是個泥瓦工，手藝從他爺爺那兒傳下來。父親常常走街串巷招攬生意，阿茂就坐在他的“二八”腳踏車後面，去周邊的鎮和村子，去養老院。父親幹活，阿茂就抓麻雀、摘橄欖。那時陶河鎮的人多在務農，種些水稻、番薯、花生。到了1990年左右，年幼的阿茂開始看到很多人坐在那裡，磨啊，鋸啊——鎮上開了個寶石加工廠，村裡有不少人進廠打工。陶河沒什麼礦產資源，寶石的原材料都從南美來，這是他後來才知道的。
1994年的時候鎮子裡有了些變化，經濟狀況有起色的村民紛紛推掉瓦房，蓋起敷著砂礫外牆、“全廣東都一樣”的小洋樓。起樓不需要什麼手續，只要有錢，想建幾層就建幾層。阿茂的父親已從泥瓦匠做到了包工頭，承建了鎮子裡不少小洋樓。
建築生意的走俏讓阿茂家的經濟狀況迅速好轉，也搬進了兩層小樓，以前他們住在一間40平米的瓦房裡。父親賺錢了，說話做事也變得格外有底氣。超市剛剛興起的時候，父親就每天開著自家買的三菱越野車，載著阿茂到縣城的大超市去採購，吃、喝、穿，樣樣給足。“人都是這樣，風光的時候你就不知道節制。”現在，阿茂會這樣總結那段“有錢的日子”。
父親的生意越做越好，1996年他們舉家搬到海豐縣城。縣城沒有朋友，阿茂只能每周末騎四十分鐘腳踏車回到陶河鎮，找小時候的玩伴。後來他進了省城，也還經常回去。2011年阿茂回去的時候，發現小時候經常穿街過巷的一個小村子已經空無一人。那村子叫“牛屎塘”，十幾年前很美，現在也還保留著幾分姿色：有條小溪（雖然已經長滿水葫蘆），有座廢棄的小魚池，還生機勃勃地長了不少樹。但是已經沒了人，更沒了牛屎。村子沒有人管，“也許有些搶劫犯和吸毒的會經常去。”阿茂猜測。
這樣的無人村，在海豐一點兒也不特別。更多的村子裡，只住著留守老人和外省人。外省人在1992以後進入海豐，常常是一大車一大車地到來。當地人叫他們“老松仔”（即“北仔”）。東平鎮的工廠多，“北仔”們每天上午就在東平的橋頭扛著鐵鍬站成一排，等著工廠來僱工，做一天兩塊錢。因為窮，他們被人厭惡、瞧不起。本地中學生看多了《古惑仔》，晚上成群結夥，“遇見落單的外省人二話不說就打一頓練手。”直到1997年左右，外省人已在海豐落住了腳，自發組織了“老鄉會”，自我保護。
在縣城裡，阿茂父親的生意很快被一次賒欠拖垮。1994年父親靠著關係，承包修建縣裡某單位的辦公樓，墊付了原材料、鋼筋、水泥、人工等費用近四十萬。樓建好了，工程款卻一直拖欠著。拖到1998年，父親的資金實在周轉不過來，債務又追不回，只好破產。直到今天，這筆欠款阿茂家還是一分錢沒拿到。
《陳先生》
仁科和阿茂相識，是通過“區區五百元先生”，仁科是五百元的朋友，五百元是大茂的同學，大茂是阿茂的哥哥。
五條人的音樂養分，很大程度來自他們賣打口碟的經歷。2003年仁科沒有工作，五百元就介紹他到廣州去找阿茂，跟他一起在暨南大學西門賣打口碟。
此前，兩人聽過的打口碟都來自阿茂的哥哥大茂。大茂1997年前後在廣州上大學，隔三岔五給阿茂和他的同學“區區500元先生”寄些打口碟。
第一次見到打口碟，阿茂打開家裡幾萬塊一套的音響，把碟子塞進碟機，他覺得太好玩了：“被鋸掉一個缺口居然還能聽。”有一張英國獨立搖滾樂團Gonez的專輯《bring it on》，阿茂聽到後覺得自己要徹底崩潰了，“那時候思維徹底就不一樣了。”那年阿茂初三。他還記得和兩個喜歡搖滾的朋友站在一起小便，一個朋友問，你們以後想做什麼？阿茂提提褲子：“我想做音樂。”
阿茂第一首歌就是寫他對海豐的各種看不慣。“聽了搖滾樂就覺得自己上了一個層次，總覺得這樣不好，那樣不好。一個城市搞得亂七八糟，那么多貪官，什麼都不好。”阿茂說。
仁科也很認同阿茂的“看不慣”，不過他更願意用講故事的方式表達。他從小喜歡讀故事。四年級從捷勝搬到海城，很長一段時間家裡連台電視機都沒有，仁科只好天天看書，去縣裡的舊書店買一塊錢兩本的過期《故事會》。
剛到海豐的時候，仁科經常看到有人在“海豐的母親河”龍溪津的源頭洗衣服，那時候河水已經污染，現在則幾乎“像墨汁一樣”。在《踩架腳踏車牽條豬》里，五條人唱道：“龍溪津是一條河，三十年前已經殘廢了。”
《踩架腳踏車牽條豬》描述了一個典型的中國縣城：“唉，朋友/你莫問我/有沒搭過海豐的公共汽車/我經常看見它載著空氣/從‘聯安路口’至‘雲嶺’/唉，朋友/你莫問我/有沒聽過海豐汽車、機車的噪聲/路口那個耳聾的都被震怕了……城市不像城市，農村不像農村，海豐公園只開一個門。”
1960、1970年代，許多海陸豐人夾著《毛主席語錄》偷渡到香港去，1980年代末開始回鄉投資。這催生了海陸豐的特殊行當：港紙販子。他們坐在東門頭，低價收購港幣，再高價換出。五條人為他們寫了首歌，叫《倒港紙》：“那一天我經過東門頭的時候/我看到古巴的表叔公/他擺張凳子坐在路的旁邊渾渾噩噩/他看見我走來便猛然站起來喊：靚仔啊/你有港幣無？你有港幣無？”
另一首極富海陸豐特色的歌叫《阿炳耀》。海陸豐人的宗族觀念很重。一家裡的孩子多了，總會犧牲一兩個，娶不上老婆。老光棍阿炳耀就每天站在製衣廠的門口，想著女工，罵著老闆：“你這個X母的，幹嘛要將那些女孩子全部關起來呢？”
五條人把這個故事唱成歌：“炳耀沒跟別人那樣用錢買個老婆回家睡覺取暖或許他是有這樣想過的……他的弟弟炳文一天到晚像只八哥鳥似的總是責問他：‘今天給我餵豬了沒有呀？’/鋤頭、屎桶每天都掛肩上，也從沒聽他喊過痛。”
五條人唱過海豐的“名片”彭湃。“彭湃在海豐的地位，相當於毛主席在中國的地位”，區區500元喜歡這么比方。這個大地主的兒子，親自燒毀自家的田契，鼓動海陸豐農民革命，建立了全中國第一個蘇維埃政權。
五條人虛構了一個地下革命者撞見憲兵、兩人各自談論彭湃的故事。在地下革命者的敘述里，彭湃穿著西裝抱著留聲機，找農民們鬧革命，農民們說：“我沒空呢！我得回家餵豬！”在憲兵的敘述里，彭湃穿著西裝抱著留聲機在上海被捕，市民們說：“我不知道呀！我在看戲！”
這幾乎是五條人在海豐名氣最大的一首歌。有學生在音樂考試的時候唱它，還有個學生告訴區區500元，他們曾在學校里集體唱這首《彭啊湃》，“但老師一聽到就不讓唱了”，理由是“歌詞有損革命先烈的形象”。不過也有不少人不認同這個觀點，認為這是沒讀懂這首歌。
2012年4月五條人將發行自己的第二張專輯《一些風景》。在那張專輯裡他們唱到了陳炯明——從海豐走出去的另一個大人物。和彭湃不同，陳炯明長久以來以“亂臣賊子”面目出現在教科書上。這首叫做《陳先生》的歌只有三句話：“1878年他生於海豐，1933年他死於香港，1935年他葬於惠州。”第一句用海豐話唱，第二句用廣東白話唱，第三句用客家話唱。
仁科覺得歷史是很難講清楚的，“你要想了解5000年的歷史，就得花5000年的時間去了解。”
