內容簡介
概述
文分六段，總說一段，五指各自一段。
原文
《五指傳記》
諸君伸手，不論左右，以搬指數數之序，可定第一至五指。
第一指最為粗壯，故名大拇指，第五指最為細小，故名小拇指。第三指居中，故名中指，第二指，取食所必須，故名食指。此四指皆有名，獨第四指無名，故名之無名指。五指之中，中指最長，食指最活絡，而無名指最不活絡。
五指同伸，則與手心連為掌；同屈，則聚手心抱成拳。蓋指如人也，相異相殊，方能相輔相成矣。
人有雙手，雙手十指，十指連心，渾然天成，故左手握右手不覺異。然日日用手，時時見指，豈悉知五指之事？
五指非人，何來傳記？且聽傳者娓娓道來。
大拇指記
大拇指，又名拇指、大指。
身為五指老大，拇指個頭雖小，卻志向不慫。心寬體胖，氣度不凡，令人面而起敬，望而怯威。何敢小覷。足見其氣場之強，排五指之首，餘下四指莫不服也。
眾所周知，豎起拇指，為由衷讚許，等同很好很強之意。若倒豎，則取反意。或與伊朗等國風俗相悖。伊國豎拇指為挑釁之意，非禮貌行止。國人自然從國俗。若入他鄉，當隨他鄉俗也。
既是老大，難免與權力瓜葛。若行走江湖，置身武林，幫派林立。其掌門、幫主往往以玉扳指為權力交接信物。多少旗下子弟為玉扳指移位一已拇指，明爭暗鬥，以至不惜大動干戈，血流成河，傷及無辜。皆因拇指而成悲。
拇指已然變身權力代名詞。何為權力？話語即執行也。以暴力為後盾，以威信為羽翼。翻開二十六史，朝代更替，無不因拇指而動。古今又有多少人，遇拇指而不動容？其一指魅力在於此也。
一部浩瀚二十六史，不過一部拇指傳記史。
小拇指記
小拇指，又名小指、尾指。
還記得那句久傳不衰的童謠么？“拉勾上吊，一百年不許變……”這句童謠離不開一個經典動作——小指拉勾。而這些卻流傳著一段悽美的愛情故事。
幾百年或者上千年前吧，一位貌美如花的公主，在背後伸出自己的小指。對面的五位男子，誰能心有靈犀與公主伸出同一指，便可與公主喜結連理。
不巧的是，此時國亂，他奉命出征。臨別之際，兩人勾小指約定再會。
然而轉眼十年過去，他未歸來。旁人規勸公主再嫁。公主推辭再三不過，便答應面向全國徵婚。應徵者無不伸出小指，公主也伸出小指，卻沒人能領會小指之意。
直到一遮面乞丐應徵，公主一視同仁接見。豈料乞丐主動勾公主小指。公主方知乞丐就是他。
原來他在凱旋路上遇害，乞丐只是他的靈魂。因不忘當年勾指之諾，特來化身與公主再會。並傳達公主一定要好好活下去。公主含淚答應。
次日，乞丐不知去向，公主雖然悲慟，卻信守諾言，活了下去……
於是一段勾小指的故事便在坊間流傳開來。
小指拉勾的承諾，在小孩心目中的份量不容小視。小孩且如此，大人更何堪。諾字千金也千斤，擔不起就不許，許不起就不說。
中指記
中指，因其位置、形狀、長度，機緣之中與艾菲爾鐵塔象徵相同。所以世界很多地方，尤其西方，豎中指意味嚴重侮辱或挑逗女性等，影響極壞。
相傳這一動作最早出現在英法百年戰爭期間。法軍士兵死於英軍弓箭無數，於是立誓戰後剁掉英弓箭手引弦一指。可惜遭敗，英弓箭手紛紛向法軍豎起中指。其炫耀羞辱之意可見一斑。
此後，豎中指這一手勢動作便流行於歐洲世界。
傳者曰：
如此，中指名聲在外，口碑不佳。傳者故不隱其惡，亦不妨撰其善。
中流砥柱，正合中指形象。中而最長，莫非暗合中庸則久長。以中指為榜樣，可成棟樑之材；行中指之道可保一世全身。中指，以身教誨之德，澤被天下。忍惡名行善事之心，頗感眾生。
相比中指，我輩何去從？
食指記
如果面前有桌美食，你早已垂涎三尺，而偏偏此時不宜動碗筷，四下無人之際，你會如何滿足這點小小的私慾呢？用食指沾些湯水，含嘴吮吸，便是好吃狀。
如果還在十字路口，有路人問路。你若知道，便信手伸出食指，為路人指明方向。
舉這兩例，可知食指與欲望千絲萬縷。前者滿足一已私慾，後者引他人往所欲向。
食指的最活絡，仿佛欲望的最活躍。諺曰：民以食為天。子曰：食、色，性也。生存欲和秉性慾，神聖不可侵犯。若犯，便極易招反。所以各國立憲護人權，已不覺新鮮。作為人的基本尊嚴，受保護理所應當。
然而，欲望的雪球越滾越大，欲望的氣球愈吹愈大。一旦大到不可理喻，難堪其重，便岌岌可危。
這是食指的禍害么？食指有三節，早已告知再三節制啊。
傳者曰：
天生有欲，何必違天滅欲。而欲若不節，豈不彌天。此食指所昭世也。
無名指記
無名指是五指中一個沉默的夥伴。仿佛天資愚鈍，笨拙不堪。但不論伸掌抱拳，提筆執箸，都出了不可忽視之力。可見無名指並非一無是處。
無名指與食指長短相仿，紋理相近，若以中指為對稱軸，也免強對稱。不過，如果以有欲對無名，可稱工對了。食指之欲應與無名之心等量同在。而世人心中是否尚存無名一席之地，怕只有世人自己清楚了。
此中所言無名有別於老子所言無名。但著實借老子之言筌可得一己魚意。“無名，天地之始。”傳言天地始於混沌，清濁未分，也就無謂清濁了，即無名。
屈子曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醒我獨醒。漁父曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之濁兮，可以濯吾足。屈子凜於大義而囿於清名，可悲可嘆可敬。漁父所言切實中肯。不拘清濁，不可不謂大智慧。
傳者曰：無名可保一世無虞乎？有名即與史同流焉？此無名指之問也。
作者簡介
王飛，80後詩人作家，畢業於銅陵學院，漢語言文學專業。代表作有：《一己詩話》、《神說》、《問計》、《緣起》等。
