五倫圖

五倫圖

五倫,即五常。《孟子滕文公》:“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友。父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。”後人畫花鳥,以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶺鴒、黃鶯為五倫圖。

基本信息

五倫內涵

五倫圖五倫圖
五倫、五常、四維、八德表明了中華道德發展的歷程。中國傳統道德發展的歷史告訴我們,道德的產生與發展都是人類社會生活的需要,並隨著社會生活的變遷而變化,這種變化既有基本道德規範數量的增減,也有每個道德規範在不同歷史時期自身內涵的豐富與發展。
1、五倫:父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信
指的是五種人倫關係,父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
“仁”這個字,在中國文字裡面叫會意,兩個人。想到自己也就想到別人,這個叫仁,推己及人。我喜歡,想到人也喜歡;我不喜歡的,別人也不喜歡,這叫仁。
“義”是什麼?義是義務,不講求報酬。現在所講的是奉獻,不要求報酬。每個人在自己本分裡頭,要做你義務的工作,父慈子孝,這是義務。
“禮”是禮節,人與人往來一定要有禮。禮比法好,所以中國自古以來是禮治,不是法治,禮治好。禮有節度,不能超過也不能不及,所以禮尚往來
“智”就是我們現在講的理智,不要感情衝動。處事待人接物頭腦要冷靜、要理性,不要感情衝動。
“信”,與人一定要守信,人無信則不立,就是你不能夠在社會上立足,講信用。

五倫圖

五倫圖五倫圖
鳳凰,據晉代張華《禽經》:“鳥之屬三百六十,鳳為之長,又飛則群鳥從,出則王政平,國有道。”故用鳳以表示君臣之道。
仙鶴,據《易經》:“鳴鶴在陰,其子和之。”故用仙鶴表示父子之道。
鴛鴦,據晉·崔豹《古今注·鳥獸》:“鴛鴦,水鳥,鳧類也。雌雄未嘗相離,人得其一,則一思而死,故曰匹鳥。”故用鴛鴦表示夫婦之道。
鶺鴒,據《詩經》:“鶺鴒在原,兄弟急難。”故用鶺鴒表示兄弟之道。
黃鶯,據《詩經》:“鶯其鳴矣,求其友聲。”故用黃鶯表示朋友之道。

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