二元對立
在批判理論上，二元對立是一對相反的理論，它們通常會以以階級形式出現。在結構主義理論中，二元對立論，是解釋人類基層思想，文化與語言的一種相當有力的工具。相反，後結構主義者認為二元對立並不是人類思想最基本的組織，只是西方思想的加工品。
二元對立最經典的例子，是理性（rational）與感性（emotional）的二分，而在西方哲學中，理性一向比感性獲得更高的評價。另一個例子，是存在（presence）與缺少（absence）的二分，同樣地，前者在西方哲學中的地位遠高於後者。這些“高等理念”的相似性，例如前述的理性、存在，和很多其他的如男性（與女性對立）、說話能力（speech）（與寫作能力（writing）對立），被視為一種稱為邏輯中心主義的西方哲學思想的影響。
在後女性主義、後殖民主義、後無政府主義和批判種族理論中，對二元對立論的批判都占了一個重要席位。批評者認為，對於很多理念，如男性／女性，文明／野蠻，白種人／有色人種的二分，為西方白種“文明人”的霸權提供了藉口。
後結構主義者對二元對立論的批判，並不是單單持相反立場，而著眼於它的解體，而這種解構被視為非政治化的——意思是，在本質上，它對二元對立的任何一方都沒有偏袒。在一對二元對立的理論被視為自我矛盾，而其價值相應下降的時候，理論便會自動解體。
