亂幾

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫,謚曰文成,元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家,明朝開國元勛,以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物,至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田(原屬青田)人,故時人稱他劉青田,明洪武三年(1370)封誠意伯,人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師,諡號文成,後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定,因而馳名天下,被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為:“吾之子房也。”在文學史上,劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮,後朝軍師劉伯溫”的說法。

作品原文

郁離子曰:“一指之寒弗燠,則及於其手足;一手足之寒弗燠,則周於其四體。氣脈之相貫也,忽於微而至大。故疾病之中人也,始於一腠理之不知,或知而忽之也,遂至於不可救以死,不亦悲夫!天下之大,亡一邑不足以為損,是人之常言也,一邑之病不救,以及一州,繇一州以及一郡,及其甚也,然後傾夭下之力以救之,無及於病,而天下之筋骨疏矣。是故天下一身也,一身之肌肉腠理,血脈之所至,舉不可遺也,必不得已而去,則爪甲而已矣。窮荒絕徼,聖人以爪甲視之,雖無所不愛,而捐之可也,非若手、足、指之不可遺,而視其受病以及於身也。故治天下者惟能知其孰為身,孰為爪甲,孰為手,足、指,而不逆施之,則庶幾乎弗悖矣!”

釋義

【注釋】:

1、亂幾:幾,細微的跡象。《易·繫辭下》:“幾,動之微。”

2、燠:暖;熱。

3、中:受到;遭受。

4、腠理:中醫指人體皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。

5、繇:同“由”。

6、舉不可遺:舉,全。遺,遺漏,引申為缺失。

7、徼:邊界。

8、捐:捨棄。

9、庶幾:也許。

10、悖:違背;違反。

【譯文】:

郁離子說:“人的一個指頭感到寒冷,如果不使它暖和,那么就會影響到他的手腳;一隻手腳感到寒冷,若不使它暖和,那么就影響到他的四肢。人體的氣脈是互相貫通的啊,忽視了微小的部位,就會影響到全身。所以疾病侵入人體,開始時對一部分紋理沒有知覺,或者有知覺而忽視了它,於是就發展到不可挽救,以至於死亡,這不是可悲的么!國家之大,丟失一座城,不足為大的損失,這是人們經常說的。一城之弊病不挽救,就會影響到一州,由一州而影響到一郡,以至發展到更嚴重的地步,然後即使用盡天下的力量來挽救它,也無濟於事,天下的筋骨已經散了。所以說,一個國家就好象一個人的全身,全身的肌肉紋理,凡是血脈所通之處,都是不可缺少的,必不得已而去的,那也只是爪甲而已。窮荒僻壤的邊界,聖人視作爪甲,雖然不是沒有可愛之處,但捨棄它還是可以的,並非象手腳指那樣不可缺少,而要看它受病害的情況以及對全身的影響。所以治國者只要知道什麼是全身,什麼是爪甲,什麼是手、腳、指,並且不顛倒輕重,那么也許就不會違背事理了!”

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