乾父之盅

《周易·蠱》：“初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。 蠱：《說文》“蠱，腹中蟲也。 考：《說文》“考，老也。

乾父之盅
《周易·蠱》：“初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。九三，幹父之蠱，小有悔，無大咎。六五，幹父之蠱，用譽。”
乾：為樹幹，為正，引申為匡正、糾正、治理。
蠱：《說文》“蠱，腹中蟲也。”本義是器皿中的食物生了蟲子，指壞事。
考：《說文》“考，老也。”指死去的父親。
咎：過錯。
譽：榮譽、讚譽。
易經中的“初六”陰柔居下，猶父之過尚不嚴重，這時做兒子的糾正父親的錯誤還算容易，對父親也不會有大的影響。
“九三”在巽卦之上，下有一陽剛相扶，以剛比剛，“乾父之盅”有急於求成之象。即不講時宜而急於糾正父之“蠱”。
“六五”以陰柔居尊位，下有“九二”相應，上承“上九”之剛，似德君而得忠臣相輔佐，又能以陰柔去“乾父之盅”，治之有道，故“用譽”——既糾正了父的錯誤又保持了父的榮譽，得到了人們的廣泛讚揚。
所以，不管“乾父之盅”不管出現於何種情形下，都只能解釋為“糾正父輩的錯誤”。絕對不是指“繼承並能勝任父親曾從事的事業”之意。