《九頭案》
繫懷慶府（焦作古時的稱謂）特有地方劇種，其前身為海神戲，形成於明洪武永樂年間。舊時每當大旱，人們在
神前陳列供品，於盤中放一小蛇當“河大王”敬奉，組織一些藝人，不化裝、不登台、不表演，就地圍桌說唱，祈求降雨。後逐漸演變為登台化裝表演。因當時河內縣居民多由山西洪洞一帶遷來，海神戲保持著山西戲劇的表演形式，結合本地的風俗習慣和方言土語，逐步形成了與山西中路梆子近緣而又別具懷慶府一帶特色的梆子戲，稱之“懷梆”。懷梆所演的傳統劇目有<反西京> 、《九頭案》、 <羅煥跪樓> 、 <陳塘關>等160多個。現代劇目有<紅燈記> 、 <沙家浜> 、 <智取威虎山>等50多個。後人對懷梆唱腔多次加以改進，使之在保持原有高亢、激昂、粗獷、豪放之優點的同時，藝術水平又有所提高。
單口相聲《九頭案》
這個笑話的名字叫九頭案。為什麼叫九頭案呢？就是在清朝道光年間北京順天府的一個案子。牽涉到九顆腦袋的一樁公案。也就是這個故事的最後審出九個人頭，一個也不少。那位說要是不夠呢？沒關係，差多少就把說相聲的腦袋砍下來湊上。可是得砍他們那些個說相聲的，可別砍我的，因為他們都不會說這段兒。
這事兒出在西四牌樓南邊有個磚塔胡同，住著哥倆，姓塔，一個塔大，一個叫塔二，他們是旗人。老二在提督衙門當差，老大是個廚子，他可不在飯館裡幹活，他是“紅白口”的廚子，就是誰家辦喜慶壽日請客他去造廚，沒事就在家裡呆著。塔家一共三口人，塔大夫妻倆和兄弟塔二。塔大塔二的歲數差的很大，塔大三十多快四十的人了，老二才二十出頭兒。因為塔二在三歲的時候父母就去世了，塔二是跟著哥哥嫂子長大的。塔大是戴孝成親。過去那會兒，父母過世，三年內不能成親，也就是說結婚得等三年孝滿才成。因為塔二太小，塔大有時還要出去幹活，沒人照顧老二。親戚朋友也知道塔大已定了親，就勸他趕快成親，也好照料家務。所以過了百天孝日，大家幫忙塔大就把婚事辦啦。塔大奶奶家姓李，是彰義門外小井的，過門那年才十五歲。進門後要操持家務，還得拉扯三歲的兄弟，自己的丈夫有時活忙，三天五天的不回家，家裡一切都塔大奶奶一個人忙。這六七年的光景，她把家治得井井有條，尤其對二弟特別的疼愛，她自己沒有生養，把二弟看成自己的孩子一樣。
塔二在十八歲那年在衙門裡當上了差，上兩天班休息一天，上班時塔二就住在衙門裡，休息這天就回家住，他嫂子總是在老二休息這天做點好吃的，有時兄嫂弟三人一塊吃，塔大活一忙，就剩下叔嫂倆人。第二天老二上班，他嫂子總是把這兩天老二該換的衣服準備好了帶上，等下回休息再把換下來的衣服拿回來，她給洗洗。老二每月領的餉錢拿回來交給嫂子，他把嫂子看成自己的母親一樣。他嫂子總是把老二交來的錢單放著。她有個想法，老二快二十的人啦，也該成親啦，自己又沒有孩子，等老二娶了媳婦有了孩子，雖然我沒有生兒養女，也算我對得起塔家，所以她就托人給塔二說媳婦。說媒拉縴的人走東家串西家，誰家有姑娘沒婆家她們都知道，沒有幾天就有媒婆來提親。媒婆的嘴都能說會道的，能把死人說活了，一見面就說這個姑娘怎么好，怎么能幹活，簡直的一點毛病也沒有。可是塔大奶奶問明白了這個姑娘家的地址姓名，叫媒婆聽信。她托人一打聽，這個姑娘在家夠瘋的。大奶奶心說，這可不行，我得對得起老二，不能說十全十美，也得說得過去。媒婆說一個不成，就再說第二個，一連說了好幾個，都不成。媒婆可就抱怨開了。媒婆就是指著說媒拉縴吃飯，總是說不成白跑腿，心說塔大奶奶挑的太厲害啦，可就不往好處想啦。有一天在街上兩個媒婆見著啦，可就把自己胡思亂想的事全說出來啦。“喲！這不是張二嫂嗎，您忙什麼哪？”“噢，劉大嫂哇！我這不是正忙著給人家保媒呢嗎。”“給誰家保的媒呀？””就是塔家的老二。”“噢，塔家呀，成了嗎？”“沒有哇，這不是昨天他嫂子跟我說，這個姑娘手拙，不會做活，叫我再給他找個好點的。”“叫我說呀，您就別跑這瞎腿啦。頭兩個月我跑了好幾趟，淨姑娘說了四五個，一個也沒成。”“是呀！挑的這么厲害！”“可不是嗎，不是說人家的姑娘長的不好，就說什麼手太笨啦，要不就說人家不正經啦。其實她根本沒打算給老二說媳婦。人家不正經！我看她才不正經哪。你想想，塔大長的那個模樣，跟半截黑塔似的，一臉上供的麻子，都一摞一摞的，她跟他能安心嗎。老二又年輕，長的又漂亮，甭問，她準是跟老二有一腿，要不怎么說了這么多的姑娘都不成哪，……”“喲！照你這么一說，不成了塔大塔二這哥倆娶一個媳婦了嗎？……”她們倆正說到這兒，身後有人咳了一聲，倆人回頭一看嚇了一跳。誰呀？塔大。“喲，大嫂哇，這兩天我肚子不好，我得趕緊回家。”說完了就走啦。倆媒婆都嚇跑啦，她們說的話塔大全聽見啦，一瞧兩個媒婆全走啦。唾了一口吐沫，“呸”心說什麼東西，就憑我們那位大奶奶，可以說是百里挑一，自從進門之後，幫助我把兄弟拉扯起來，家務事沒叫我操過心，把兄弟當成自己的孩子一樣，能像你們說的那樣嗎？塔大沒往心裡去。也該著出事兒，過了幾天，有兩件事叫塔大疑心了。
