西蓮寺
西蓮寺始建於東漢，傳為劉秀報九蓮老母救命之恩興建，擴建於唐，後被毀。現在的殿堂七十年代所建，包括九蓮台上五進院落、蓮馨梯上的殿堂和蓮花洞三部分。廟中供奉九蓮老母為主神和西天老母等眾多女性俗神。“九蓮老母燈油聖會”已有300多年的歷史；“民俗信仰園”傳承著民眾古老的信仰習俗。廟中寫帳、交帳習俗神聖、神奇、神秘。
小西天民俗信仰源於西蓮寺。西蓮寺始建於東漢，有廟宇三處殿堂40餘座，香火極盛，四季有方圓幾百里善男信女祈求國泰民安，家庭幸福。傳說是劉秀為感謝九蓮老母救命之恩，下旨建的廟宇。到唐武則天時，尊奉佛教，武則天覺得西蓮寺供奉女性神，正合她意。廟還有些小，就下旨擴建西蓮寺，把佛和道供奉在一個廟裡。把西蓮寺叫為西新寺，以彰顯自己的功德。現在廟中還有碑刻，說西新寺始建於唐。準確些應該說，西蓮寺始建於東漢，擴建於唐。雖說有西新寺之說，百姓們不買帳，仍說西蓮寺。
西蓮寺廟不大，卻有三大奇觀。分別為：天下第一斜山門、斜山門上倒坐觀音、佛、道和儒同在一個廟宇供奉。
西蓮寺又是女性俗神信仰之地，廟宇中供奉的女性俗神占一半以上，這也是少有的。中國從母系社會而來，對女性對生殖的崇拜由來已久，西蓮寺的興建過程又和九蓮老母，劉秀老婆陰麗華，女皇武則天，明萬曆皇帝之母李太后等女性有關，形成西蓮寺對女性俗神的供奉就不言而喻了。廟宇中眾多的老母，其實就是母親形象。母親和母親神靈最突出的特徵就是博愛和寬容，我們中國人對母親的崇拜是中國民間傳統文化的特徵，是中國人自古以來的傳統美德。這裡的老母神靈，關愛保佑眾生，無論男女老幼，無論是官是民，無論你是貧是富，誰沒母親，誰不是在母愛下成長的。小西天西蓮寺對女性老母的供奉淋漓盡致地體現了我們母慈子孝的傳統美德和文化。
帳書文化
帳，是帳幕的帳，而非賬本的賬。按照豫北地方的解釋，帳的意思就是長且寬的布匹，且以白布居多。在我們豫北，某家有人去世，親友們前去弔唁，一定會去送個“帳”，這個“帳”就是白布，寬都是二尺七，長度呢，則有的三尺，有的五尺，有的七尺，情意厚的，可以更長。
九蓮山“帳書”的帳，指的便是這樣的布匹。據說很早以前，九蓮山就有了寫帳的習俗。寫帳方式一般有兩種，一是文字帳，二是圖畫帳。也就是在布上寫些什麼或者畫些什麼。大的帳有幾米、十幾米，甚或幾十米，小的帳只有玲瓏盈寸。寫帳都是自覺行為，沒有人教，無師自通，仿佛天賜之能。寫帳的時候嚴禁外人觀看。據說也不打底稿，下筆便成。寫帳人一般文化程度都不高，有的甚至還是文盲，但這並不妨礙他們寫帳。更奇異的是，寫帳人所寫出的帳，自己是不明白的，因此帳寫好了，要擇期舉行儀式，在信眾面前將帳打開，請“開帳人”進行“開帳”。“開帳人”就是講解帳書的人。他們都宣稱自己能懂這帳書。但他們開帳的方式也不是用通俗的語言去講解，而是用唱經或者舞蹈的方式。等“開帳人”開完了帳，寫帳人就在神靈面前將帳書焚燒乾淨，這就是“交帳”。至此，一本帳書的命運才算有始有終地有了完整地交代。
“帳在心靈。”據說這是作家田中禾先生看過九蓮山帳書之後留下的話。真是一語中的。從某種意義上講，人人都是寫帳人。人人都在為自己的心尋找著渠道和出口，有的以歌，有的以舞，有的以劍，有的以土，有的以茶，有的以酒。彼此的差異之處只在於寫帳方式不同而已。
九蓮老母
南太行中有一處是九個山峰相連相依，形如蓮花亭亭玉立，人們把這裡叫九蓮山，現在是美不勝收的旅遊景區。
傳說，元始天尊的仙府玄都玉京里有一池蓮花。這裡有個仙女，日日侍奉蓮花，和荷蓮親如姐妹，玉京里的神仙們都叫她蓮花仙姑。
這天，元始天尊正打座閉目靜養，太乙救苦大帝匆匆忙忙趕來，說太行山南頭一段發生旱災，三年滴雨不落，山中的泉水都流不出來了；民眾是吃不飽穿不暖，扶老攜幼，逃荒要飯，苦不堪言。元始天尊聽後，立馬發令，派員下凡間到南太行去。正在這時，蓮花仙姑來了，對元始天尊說，她願意下凡去南太行，救助受災難的百姓。
元始天尊準了蓮花仙姑的請求，對蓮花仙姑吩咐說：“你去采一朵盛開蓮花，摘下兩片蓮葉，手持蓮花，腳踏蓮葉，自會飛騰，日行萬里，到祥雲出現時，把手中蓮花，掰下九個花瓣，撒向大地，所落之處，就是你在南太行的落腳修行處，在那裡施法苦度保佑眾生，顯一下女神的本領。”蓮花仙姑按元始天尊的吩咐，腳踏蓮葉，輕輕飄起，離開玄都玉京；一縷輕風吹來，耳邊呼呼作響，向地上落下來。突然，四周一片白裡透紅的祥雲，把蓮花仙姑圍住。蓮花仙姑把手中蓮花掐下九個花瓣拋下來。九個蓮花花瓣落在南太行山中，眨眼間，花瓣落下的地方突起九座山峰。接著，蓮花仙姑落在這九峰中間一塊平地上。她把手中的蓮花撒向四周，後來這裡成了一片荷花池。蓮花仙姑腳踏的兩片荷葉隨風向東飄去，飄過深谷，先後落地。
蓮花仙姑抬頭四下望望，山崖上有個山洞，她就爬山進洞，在這裡修行施法救助百姓。先降了一場大雨，過了一段時間，山上山下消災禍去，風調雨順，百姓們眉頭展開了笑容。又過了一段時間，百姓們知道山中來了個女神，施法布道，救苦救難，保佑平安，便紛紛上山，一來叩謝女神，二來求女神賜福免災保平安。
人來人往，日復一日，漸漸人們知道了這裡的九座山峰是蓮花瓣變化而成，就把這裡叫做九蓮山；九蓮山中那塊平地叫做九蓮台。過了不知多少年頭，這裡有人居住了，就叫西蓮。那兩片蓮葉落地的地方，也有人居住了，一處叫東蓮，一處叫中蓮。
蓮花仙姑在九蓮山一呆就是十幾年，這裡山清水秀，百姓善良，使她無意回玄都玉京。元始天尊為了讓蓮花仙姑靜心修行，早得正果，不再召回，只是又加了一條嚴令，只準苦行修道，不準結親婚配。
蓮花仙姑苦苦修行，為百姓賜福保佑平安。她受南太行百姓尊重，名聲越來越大，聲望越傳越遠。不知又過了多少年，蓮花仙姑修得正果不知去向，隔段時間來九蓮山顯靈布道。朝拜的百姓們日益增多，就改稱她為九蓮老母。
後來，西蓮、中蓮、東蓮都蓋了廟宇，把九蓮老母供奉在廟中。四面八方的百姓，成群結夥上九蓮山朝拜九蓮老母，香火特別旺盛。
白蓮教
白蓮教曾活躍在九蓮山上。白蓮教是中國歷史上最為複雜、最為神秘的一種宗教，元、明、清三代在民間流行，“無生老母”是其崇信的主神之一。
明清時期，民間宗教幾乎都以無生老母為最高神�。她既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創造了宇宙與人類，同時又在拯救沉淪於苦海中的後代。而今，無生老母依然是西蓮寺祭祀的主神之一，且不時有香客在九蓮山唱誦《大哭靈山》
