九牧林房系
長房 景淵公知惠州
二房 景佑公知泗州
三房 景默公知壽州
四房 景輝公知瓜州
五房 景泰公知徐州
六房 景瑞公知常州
七房 景元公知邳州
八房 景貞公知宿州
九房 景亨公知華州
九牧林淵源
闕下林家支派
唐時莆田林欑，城關拱辰門外人，舉進士不第。唐貞元初（786年）為福唐（今福清）縣尉，母病後棄官歸故里。貞元八年（792年）母病逝，林欑思母而水湯不入五日，幾乎殞亡。第二年將母與父合葬，兄弟結廬於墓側。春天三月二日，有白鳥來翔，甘露降惠，三日不散。唐著名詩人歐陽詹作《甘露述》記其事，有云：“其（露）滴有大如梧桐子，其味甘，瑩然如珠，鏗然玉聲”。當地官府驚聞上報，觀察使李若初下來驗實，突然甘露消去，里人失色，林欑大哭而曰：“天所降禍於我！”俄而，陰雲四合，甘露復集，白鳥迴翔。這事傳聞於朝廷，貞元十三年（797），唐德宗賜命立雙闕（建築物）其閭（里巷的大門），名曰“唐貞元旌表林氏門閭”，時號“闕下林家”，里稱為“義門”。這些事在《新唐書》中有記載。闕下林家尊欑公之父為闕下一世 。
闕下林家裔孫遷徙泉州
闕下八世林伋北宋授晉江縣尉居霞洲，生林杞，林杞字卿材，登宋天聖五年進士，歷知康州、雅州、泰州、淄州，以光祿卿致仕，卒年九十。妣胡氏，生九子：林景淵知惠州，林景佑知泗州，林景默知壽州，林景輝知瓜州，林景泰知徐州，林景瑞知常州，林景元知邳州，林景貞知宿州，林景亨知華州，是為宋九牧，聯曰“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州” 。
太始祖伋公
伋公字進之,號泮洲,興化進士,任晉江縣尉,家居霞州，因冠於泉郡之筍江霞州傳派，是為泉州霞州林之始祖，妣吳氏封安人，子三：杞、植、朴，公生於宋太平興國七年（982）正月初六。卒於嘉佑八年（1063）九月十二。享年八十一歲。伋公暨妣合葬於晉江三十三都新門外烏石山，該墓現為泉州市人民政府文物保護單位 。
伋公兄弟中排行第七，自幼聰穎好學，活潑好動，常與兄長結群泅渡木蘭溪。吟詩賦詞。亦與鄉黨習武騎射，施拳弄腿，研讀兵書，素以文武才勇稱道里閭。公自幼深得眾兄長寵愛。但公不以為驕，豪俠忠厚，尊祖敬宗，孝順父母，兄弟情長，篤愛至深，伋公為官勤敏清慎，氣節凜然有風，不樂瑣事而沽名。時筍江兩岸不時被洪水沖淹，遂令於兩岸栽植柳樹、刺桐樹，以根固和美化兩岸，同時築建六座渡頭。為保一方平安，就在江中練水兵，提高海防防禦實力，並開闢對外貿易，商賈雲集。
始祖杞公
伋公長子杞公字卿材，少年得志，天聖五年（1027），登王堯臣榜進士，歷康、雅、泰、淄四州知州，後擢光祿寺卿。明嘉靖十六年丁酉(1 537年)河南衛輝縣知事溫尚志盛讚林杞公：“才華卓著，鴻聲早沸於兩京。”“府君天性，惟善是敦，恤孤憐貧，遐邇沾恩，乃邀天眷，裒發八孫，誕生九牧，載譽乾坤。 ”子九：長子景淵公知惠州；次子景佑公知泗州；三自景默公知壽州：四子景輝公知瓜州；五子景泰公知徐州；六子景瑞公知常州；七子景元公知邳州；八子景貞公知宿州；九子景亨公知華州。世稱宋九牧，又稱後九牧。自是宋九牧後裔在泉郡及各縣邑繁衍生息，瓜瓞綿綿，歷代名人輩出簪纓笏替。尊林杞公為宋九牧祖，
民間傳說
大中祥符庚戍（公元1010年）晉江縣尉林伋選擇距尉廳和玉泉山莊之間晉江三十四都福田鋪、湖叉交錯的筍江霞洲（紫霞寺邊）水鄉定居。時宋王朝剛建立半個多世紀，海氛不靖。為確保刺桐港海上絲綢之路貿易持續發展，中外商家人身安全，臨漳門外浮橋街、霞洲街集散地的繁榮，林伋配合有司，在晉江的龍江、筍江、浯江段設營訓練水兵海勇，在筍江南岸築建六座渡頭，為防洪水沖淹，遂令皆栽植柳樹、榕樹間或刺桐樹以固江岸和美化兩岸。此六座渡頭以及浮橋破岬渡頭、塔頂十餘丈天然斜石坡渡頭，俗稱“石皮”。不僅對渡黃甲街、臨漳門，而且形成了名聞遐邇的“筍江古渡”。
林伋有經商意識，發動浮橋人除農桑外，還利用木帆船、櫓船、舢舨、竹排的靈活輕便，裝卸部分停泊於刺桐港的番貨、遠物、異寶珍玩、香料鐵器等，穿梭於筍江古渡，將舶來品集散於各府郡之集市中。南安、清溪、桃園場的“湖頭船、安溪船”滿載筍乾、谷粟、山貨、甘蔗匯集於霞洲、浮橋之筍江古渡。元明清已將堆場擴充至石崎鄉的火燒埠（即後稱的殼灰埠和清末、民國間的牛墟場）。
俗話說“一業興、百業盛”，浮橋街、霞洲大路街的各行各業如雨後春筍般形成，商賈雲集，車水馬龍，斯時的繁榮，僅亞於泉郡的聚寶街，是名符其實的中外商人在泉購銷聚散地之一的名古鎮，到霞洲媽祖行香的信眾隨之增多，媽祖香火隨即向郡內外擴展。
元豐甲子（公元1084年）林杞以光祿寺卿致仕還鄉，達官顯貴，騷人墨客，船匠人均來拜訪，鄉紳訴其受水患之苦，林杞自幼生活在筍江邊、深受洪災泛濫的痛苦，明白眾人來意，義無反顧勘察筍江水文走勢，鳩工庀材，遂於乙丑年（公元1085年）動工建造霞洲碼頭。砌築筍江南岸護岸石牆，俗稱“石城”，修繕被洪水沖壞的各甲渡頭及村中排水溝渠、暗涵等，至元祐戊辰年（公元1088年）訖工，為筍江古渡又增一景。宋元明清水毀均有人修葺。清光緒三十一年（1905年）大洪水加地震，霞洲碼頭頂部被洪水沖毀部份。民國九年（1920年）霞洲碼頭頂部又遭大洪水毀壞更嚴重。民國十六年（公元1927年），導水工程董事會修復並在原碼頭尖修建增長4.6米（1.4丈），現存碑石壹塊上書“霞洲磯”以及顏體“南無阿彌陀佛”新碑壹塊（此原碑較寬、高，二十世紀九十年代初，被手扶拖拉機倒車時撞斷）。2003年泉州市人民政府整治晉江兩岸時，該增建加長的4.6米碼頭被拆除，保持宋代原貌。所剩斷垣殘牆的護岸牆皆被砌入延伸取齊的新護岸堤內。
繁衍播遷
泉州霞洲宋九牧後裔繁衍播遷海內外，自宋代至今，歷經千年滄桑。目前資料顯示，派衍的外地區主要有港澳台、菲律賓、泰國、印度、新加坡、馬來西亞、印尼、日本等地。在泉州南安著名僑鄉梅山林坂一帶，包括碼頭內柯等地，仍有大批宋九牧後裔聚族而居，林坂族譜記載，有明嘉靖年間遷往廣東潮汕惠來等地，還特別註明渡海遷台的史實。以遷台竹園派為例，該派在台灣已發展成一大族，早在八十年代就派人來林坂尋根謁祖。此外，譜載還有居印尼、緬甸、馬來西亞、菲律賓等地，而以菲律賓人眾最多。菲律賓宋九牧後裔，多年來一直關心桑梓，捐巨資興建學校教學樓，設立教育基金會，興建鄉村水泥大道，樹立牌樓取名長林古道，寓意紀念林氏祖源。 元中葉，泉郡林伋公八世孫仲弦,由霞洲拆居石獅市蓮江(蓮埭)村立族,傳衍族眾萬餘,支派分布蚶江,五堡,石獅等鄉鎮及東南亞各國,是石獅一帶一大望族.
元末至正年間,宋九牧後裔林錫昌,由霞洲至晉江西濱桂林里.肇居繁衍十三個自然村，除旅居內地和港澳台，菲律賓，東南亞，歐美等地外，現在人口一萬三四千人，也是晉江僑鄉一大望族。
泰國林氏，是當地一大名們望族，在華僑社會名聲很高，他們為發展中泰友誼做出巨大貢獻。在泰國林氏當中，有很多是來自廣東揭陽一帶的，但追根溯源，即可追溯到泉州霞洲的宋九牧，根據《泰國西河林氏族譜》的記載，泰國宋九牧林氏世系是從泉州霞洲林伋公開始的。除此之外，在台灣，香港，澳門及海外各國均有宋九牧後裔分布。
發源地
出泉州市新門外在筍江岸邊，有名揚四海的泉州浮橋霞洲，這裡林姓因傍筍江而居，遂稱筍江霞洲林氏。時至今日，筍江岸邊林氏仍然聚族而居，這裡是宋九牧的發祥地，如今成了海內外宋九牧華裔尋根謁祖的聖地。 霞洲社區位於江南街道北面。東臨筍江溪，西鄰錦美社區，南連王宮社區，北接浮橋街。興賢路、江濱南路兩條公路從社區經過。地形平坦，交通便捷，經濟發達。以駐地霞州村而得名。轄一個自然村(霞洲)有六個村民小組。霞洲原隸屬鯉城區浮橋街道，2006年11月因行政區劃調整，現隸屬江南街道。 霞洲社區是正宗的南少林青獅陣的傳人，陣容壯觀，器械完整，青獅威武，至今也有數百年的歷史。"宋九牧林"始祖林伋公出自霞洲社區。林伋，字進之，號泮洲（公元982-----1063)。1008年中進士，任晉江縣尉。因官家居筍江邊紫霞（霞洲村）迎娶烏石村"玉泉莊園"主吳員外之女吳小姐為妻於任上。生有三子：長子林杞、次子林植、三子林朴。林杞於1027年榜進士，歷知康、雅、泰、淄四州知州。林杞公生九子俱登進士第。世稱泉州宋九牧。唐代兄弟九刺史、宋朝父子十知州"並譽輝映。建在霞洲的媽祖宮也有數百年的歷史，香火旺盛。愛國旅菲已故作家、詩人林健民和林文思，熱愛家鄉教育事業，創建新華中心國小教學獎學基金會，並捐資黎明大學。抗日愛國志士，菲律賓"中華青年德育社"正主席已故蔡彩映先生也是霞洲人。現代也出兩位名人：一是我國第一批北極探險考察科學家林雙淡同志（海洋研究）。二是中國美術家、中國書法家，國家一級美術師林劍仆同志 。
太始祖墓
九牧林太始祖林伋墓
九牧林太始祖林伋墓伋公墓位於福建省泉州市鯉城區江南鎮烏石村烏石山，是泉州現存不多的宋代名人墓葬。
伋公系北宋·興化（今莆田市）進士、晉江縣尉，為闕下林家後裔，因為官遂家泉州新門外筍江畔（霞洲）。伋公後裔霞洲林氏兄弟九人俱任知州，世稱“宋九牧”，與莆田“唐九牧”並譽；伋公為“宋九牧林氏”泉州始祖。
泉州市文物保護單位碑墓坐東北朝西南，民國三十七年（1948年）晉江專員林夢飛倡議重修。現墓規制為交椅形三合灰墓，墓碑中浮雕雲月，月中陰刻楷書“林氏祖墳”。墓長13.8米，寬8.6米，墓前尚有丹池一窪，約50平方米。墓道曾受破壞，現按原貌修復。現為福建省泉州市文物保護單位。
