原文
《九 疑 山 圖 記》
九疑山方二千餘里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。
九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝並茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出於中山，四水流灌於南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉?
或曰：“若然者，茲山何不列於五嶽?”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南嶽，以崑崙為西嶽，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何?”
故圖畫九峰，並隨方題記，傳於好事，以旌異之。
【注】①封君：領受封邑的貴族。 ②表：標記。
譯文
九疑山方圓二千多里，四滯癉接近其一角。世人認為九座山峰非常相似，望去幾乎一樣，所以稱之為九疑山。
九座山峰非常高大，遠遠遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險峻崎嶇，有衡山、岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百來計算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時聽到的如同禪蠅之類的聲音，仔細聽又好像沒有。這裡往往可以見到深谷大川，平田深淵，面積寬廣的杉松，枝繁葉茂的榕樹栝樓（一種植物），翠綠的藤蘿白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之樣的海內之山能有幾座？
有的人說：“如果真的這樣這座山為什麼沒有列於五嶽之中?”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇關隘，把衡山作為五嶽之一，已經是很偏遠的地方了。今天九疑山之南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬里，到不了邊陲。因此應該把九疑山作為南嶽，把崑崙山作為西嶽，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結廬隱居，讓領受封邑的貴族作標記當做後花園吧。只是苦於當世執政者常常被常情牽制，不能有所改動創新，這又怎么辦啊？”
所以我繪製了九疑山的圖畫，並且連同寫下題記，傳給那些有興趣的人，來讚揚他們。
簡介
九嶷山，是聳立在永州之野的一座名山。它位於寧遠縣城南30公里處，屬南嶺山脈之萌諸嶺，縱橫二百餘里，南接羅浮，北連衡岳，素以秀麗的山形、獨特的風光、奇異的溶洞、豐富的古文物和動人的傳說而馳名中外，令人神往。
劉禹錫曰：“山不在高，有仙則名”。九嶷山的最高峰三分石海拔1960米，與其他名山比起來，它不算高，但九嶷山卻有馬三娘、何真元、劉牧童、方回、鄭安期、馬明生、何仙姑、魯妙典等八大仙家，更是三皇五帝之一的舜帝南巡駕崩安葬之所在。
九嶷山名的由來，民間有許多說法，史籍也都有記載。《水經注》曰：“九嶷山盤基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九舉，各導一溪，岫壑負阻，異嶺同勢。游者疑焉，故曰九嶷山。”元結《九嶷山圖記》曰：“九峰相似，望而疑之，謂之九疑。”《九嶷山志》載：“萬曆舊志曰：諸峰矗起形狀相似，難於辨識者，故名九疑。”九嶷山，九峰矗立，舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明，簫韶八峰拔地而起。它們形狀相似，如眾星捧月一般，爭相簇擁著舜源峰，讓人生疑。
史籍的記載和民間的傳說，都說明了九嶷山以九峰而得名。九嶷山又名蒼梧山，歷史悠久，文字記載，始見於楚辭。屈原《湘夫人》中的“九疑繽兮並迎，靈之來兮如雲”；《離騷》中“濟沅湘余南征兮，就重華而陳詞”，對九嶷山有了深情的嚮往和歌唱。可見九嶷山早在戰國之前，就已經成為天下名山了。
自屈原以後，九嶷山就成了文人騷客們心嚮往之的地方。他們游九疑，祭舜帝，對九嶷山有了無限深情的吟唱。
東漢文學家、書法家蔡邕的《銘》：
岩岩九疑，峻極於天。
觸石虜合，興播連雲。
時風嘉雨，浸潤下民。
茫茫南土，實賴厥勛。
逮於虞舜，聖德光明。
克諧頑傲，以孝蒸蒸。
師錫帝世，堯曰授徽。
受終文祖，珠璣是承。
泰階以平，人以有終，
遂葬九疑，解體而升。
登此崔嵬，托靈神仙。
詩仙李白的一首《悲清秋賦》：
登九嶷兮望清川，見三湘之潺。
水流寒以歸海，雲橫秋而蔽天。
余以鳥道行於故鄉，今不知去荊吳之幾千。
於時夕陽半規，映鳥欲沒；
澄湖練明，遙海上月。
念佳期之浩蕩，渺懷燕而望越。
荷花落兮江色秋，風女弱女弱兮夜悠悠。
臨窮冥以有羨，思釣鰲於滄洲。
無修竿以一舉，撫洪波而增憂。
歸去來兮人間不可以托些，吾將採藥於蓬丘。 唐代詩人劉禹錫作《瀟湘神》二首：
一
湘水流，湘水流，九嶷雲物至今愁。
君問二妃何處所？零陵香草露中秋。
二
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
唐宋八大家之一的蘇軾《九嶷吟》，勾畫了一幅九嶷山的壯美畫卷，令我們浮想聯翩：
九嶷連綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。
孤城吹角煙樹里，落月未落江蒼茫。
幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。
江邊父老能說子，白須紅頰如君長。
莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望。
平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。
天其以我為箕子，要使此意留要荒。
他年誰作輿地誌，海南萬里真吾鄉。
唐代著名詩人宋之問曾作《舜祠》一詩，詩曰：
虞帝巡百越，相傳葬九嶷。精靈游此地，祠樹日光輝。
�祭忽群望，丹青圖二妃。
神來獸率舞，仙去鳳還飛。
日暝山氣落，江空潭靄微。
帝鄉三萬里，乘彼白雲歸。
元好問的《九嶷》詩：
木蘭芙蓉滿芳洲，白雲飛來北渚游。
千秋萬歲帝鄉遠，雲來雲去空悠悠。
明崇禎進士，零陵人桑日升的《游九嶷》，讓我們從斑竹淚滴中生髮出無限的感慨：
群峰天表出南荒，虞帝當年萬歲鄉。
玉輦乘雲春自老，銅碑無字草生香。
半程霧入庳林靜，一水風來湘瑟涼。
安得依依青幛里，細看竹隕淚千行。
明代詩人郭崇嗣寫的《紫霞洞》一詩：
古洞千秋秘不開，誰道一竅此中來。
雲深定有蛟龍伏，地僻難堪日月回。
白乳累累懸玉髓，丹霞片片鎖蒼苔。
不知仙侶棲何處，多少遊人抱渴懷。
清代詩人徐雲沛《玉�岩》詩：
聞道岩因玉�傳，丹崖石室鎖蒼煙。羽人自著環中記，樵父誰探洞裡天。
璧上龍蛇多志怪，溪旁雞犬盡成仙。
好將彤管銘邱壑，不必重修竹史年。
清代進士、著名書法家何紹基出生在風景如畫的靈溪，他遊了九嶷山後賦詩一首讚美九嶷山：
生在靈溪水一彎，老來才游九嶷山。
半山費勁蠻鞋力，踏破人間五嶽還。
清代永州府照磨趙有德的《觀瑤族歌舞》一詩，將清代永州特別是九嶷山下瑤民的祭舜活動作了形象的勾畫：
長腰小鼓合笙簧，黃臘梳頭竹板妝。
虞帝祠前歌舞罷，口中猶自唱盤王。
九嶷山奇，九嶷山秀，九嶷山美。當代著名林業學家、教育家、原中國科學院一級研究員樂天宇作《九嶷山頌》贈毛澤東主席：
三分石聳楚天極，大氣磅礴驅堯龍。南接三千羅浮秀，北壓七二衡山雄。
東播都龐越城雨，西噓大庾騎田虹。
我來瞻仰欽虞德，五風十雨惠無窮。
為謀山河添錦繡，訪松問柏謁古樅。
瑤漢同胞殷古誼，長林共護紫霞紅。
於今風雨更調順，大好景觀盛世同。
偉人毛澤東的一首《七律・答友人》，寫盡了九嶷山的千般姿態、萬般秀美，讀來令我們心潮澎湃，盪氣迴腸：
九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢廖廓，芙蓉國里盡朝暉。
