地理位置
位置
九女仙湖的湖水源自於山西第二大河——沁河，發源於山西省沁源縣，往南經安澤、沁水、陽城、晉城市郊區，切穿太行山，流入河南，最後注入黃河。此外，延河泉也是最主要的補充水源，延河泉是山西省最著名的泉水之一，素有“山西第一大泉”的美譽，是我國北方不可多得的軟水之一，不僅水量大，而且水質好，硬度低，適用於日常飲用和深加工，可謂得天獨厚。
地質地貌
九女仙湖景區屬於典型的喀斯特地質地貌，其主 體景觀是利用水電大壩攔截沁河水道形成的高峽平湖，是晉城市最大的水上樂園。這裡有孤立水中如中流砥柱的九女仙台；有形如大瓮，深不可測被稱為“海眼”的黑龍潭；有雲蒸霞蔚，懸崖垂掛的白雲洞；有適於休閒養生的小河澗峽谷，再加上杜河大壩和橫穿湖面上空的侯月鐵路大橋，與自然風光融合在一起，更增添了九女仙湖景區的無窮魅力。
主要景點
景區內山明水秀，景觀眾多。主要自然景觀有：陽城古八景之一的九女台，號稱山西第一泉的延河泉，深不可測的黑龍潭，雲蒸霞蔚、懸崖垂掛的白雲洞、娘娘廟，尖擔印、三面鑼、三圪堆、牛皮洞等文化遺址，皮艇漂流、顛簸驚險的小澗流泉，自助攀岩、挑戰極限的雲嶺絕壁，雪瀑飛泄的杜河大壩、凌空飛架的鐵路大橋等。
金灘大橋
金灘大橋乘船行出估計五公里左右，一座天橋橫跨湖面，這座橋就是 金灘大橋，它是侯月鐵路橫跨沁河的眾多橋樑之一。侯月鐵路是山西省南部一條煤運大動脈，北起山西侯馬，南至河南月山，從太行、中條二山間的沁河峽谷穿行，與同浦線、焦枝鐵路相連線。山西的煤炭資源被源源不斷地從這裡運往河南，輸送到全國。沁河峽谷山險溝深，河道迂迴曲折，鐵路逢山鑽洞，遇水搭橋，橋洞相連，蔚為奇觀。在20餘里的九女仙湖旅遊區內，就可以看到6座這樣的鐵路大橋。這六座大橋和六條隧道分別是煉上、南莊、柏枝、橫嶺、金灘、杜河，一座大橋對應一條隧道。最長的隧道是南莊隧道，長達2公里。
閣老河
閣老河陳廷敬是清朝康熙皇帝的老師,《康熙字典》的總閱官來九女仙台遊覽,後人於是就把他走過的這條河叫做閣老河。
杜河大壩
杜河大壩杜河大壩是杜河水電站的攔河大壩。杜河水電站是1997年晉城市十大重點建設項目之一，經國務院批准，投資1.3億元，由澤州、陽城兩縣水利局共同興建。水電站於1997年動工，2001年建成發電，裝機容量為4組，每組3200千瓦，年發電量6220萬度。其主體工程由攔河大壩、引水隧道和發電廠房組成。在大壩外側的這些隱伏在山裡的通道就是杜河水電站的引水隧道，其發電廠房建在2公里以外的沁河岸邊，因為臨近的村子名叫“杜河”，所以稱“杜河水電站”。
杜河大壩是一座實體重力型引水大壩，由溢流壩體和非溢流壩體組成，總長200餘米，其中溢流壩體長達150餘米，非溢流壩體長50餘米，非溢流壩體設有發電引水閘、沖沙排淤閘和閘門啟閉樓。大家看到的這些閘體就是閘門的提升系統。整座大壩以50年一遇洪水設計，500年一遇洪水校核，溢流壩最大洪水排泄量為每秒4300立方米，校核最大排泄量為每秒8000立方米，壩高36米，回水末端向上延伸10公里，水庫庫量為2800萬立方米，水域面積117公頃。
大壩閘門全部關閉後，湖水從溢流壩頂滾出，可以形成150米寬的大瀑布，瀑布通過曲面壩體，可向外拋出30米左右，雪瀑飛泄，轟響如雷，十分壯觀。
在溢流壩體上設有鋼索吊橋。鋼索吊橋本為大壩工作人員的通道，九仙女湖景區開發後，鋼索吊橋開始對遊人開放。踏上吊橋，憑欄觀望，不但可以欣賞大壩周圍的湖光山色和瀑布盛況，而且可以體驗吊橋那種悠悠蕩蕩的獨特魅力。
張家大院
張家大院依“天人合一、師法自然”的原則選址，靠山修築，臨水建房，據險壘牆。這座城堡式院落建於明末清初，主人姓張，具體姓名已經失傳。
黑龍潭
黑龍潭黑龍潭形似大瓮，水色如墨，深不可測。據當地老人講，黑龍潭雖居磐石之中，但潭水從來也沒有乾涸過，即使上流斷水，潭裡也不會減水，可謂是取之不盡，用之不竭。因此，人們認定它肯定與大海相通，所以又把它稱之為“海眼”。又說潭中潛伏著一條小黑龍，小黑龍本是是東海龍王的兒子，因為迷戀上這裡的山水風光，便在潭中棲居下來，所以這小潭又叫“黑龍潭”。
關於這黑龍潭和潭裡的小黑龍，這裡有許多膾炙人口的民間傳說，如“放牛娃尋龍”、“小黑龍娶妻”、“小黑龍降妖”等。據傳，潭中黑龍性情溫厚，心地善良，始終保佑著一方平安。每逢大旱，人們到這裡來祈雨，可以說是有求必應，非常靈驗。在祈雨的風俗中，最重要的一項儀式叫“砸汪”，就是往潭中仍進幾塊石頭，表示將沉睡的黑龍驚醒，告訴他天已久旱，請趕快行雲布雨。這項儀式必須由50里外的澤州縣大東溝鎮辛壁村人來完成，因為小黑龍娶的媳婦是辛壁村的姑娘，就算是有些差錯，小黑龍也不會怪罪。辛壁村距棲龍村數十里之遙，每年二月十九日都要有此儀式，還要唱三天大戲。由於路途遙遠，中途必須路過一個叫“章訓”的村子，久而久之，章訓村和辛壁村也因此而成了親戚關係。俗規流傳，相沿成例。直到如今。兩個村子還保留著這種關係，辛壁村人路過章訓村時，章訓村人定會熱情款待，如果章訓村人舉行祭神賽事，辛壁村人也會慷慨解囊，鼎力相助。
九女仙台
九女仙台九仙女台是陽城的古八景之一，歷代文人墨客都曾在這裡留下了膾炙人口的詩句。
這裡豎著一塊寫著“初分石”三字的大石頭。據說這三個字是九仙女台的創始真人云霄真人所寫。道教認為，天地在形成之前，宇宙是一片混沌。天地初分時，清氣上升形成天，濁氣下沉凝成地，然後萬物始生。“初分石”三字
九仙女祠道觀始建於唐朝，相傳雲霄真人云游至此，看此處景色宜人，風水極佳，又是九仙女下凡之處，就在此開宗立祠，傳經布道，護佑一方百姓平安。（風水，風水是人們居住的大環境、小環境，山川、河流、氣候、道路等一切環境因素，指導人類美化環境，改造環境）在台上憑欄觀望，碧水青山，魚翔淺底，百舸爭流。回頭觀瞻，門庭高大，仙女祠昂首可見。九仙女祠的正殿是仙女殿，仙女殿內供奉的是王娘娘娘和她的九個女兒，仙女殿的兩側分別是藥王殿和送子娘娘殿，東西廂房分別是仙理廂和仙品廂，仙理廂是主持道士生活起居之處，仙品廂則是香客存放祭品的場所。據傳九仙女是玉皇大帝的女兒，為其妃子所生，但其聰明伶俐，倍受王母娘娘的喜愛。一天，九仙女下界遊玩，因迷戀這裡的風光，於是化作一個蓬頭垢面的女乞丐，投靠了一戶貧苦農家。農家已有八個女兒，便稱她為九妹。農家媽媽極其賢惠，對九妹十分疼愛，可是九妹卻遭到了八個姐姐的妒忌。一天，九妹到沁河洗浴，八個姐姐暗中窺視，見其出水後容貌絕美，體態窕窈，不同凡響。這才知道是仙女下凡，即不敢造次。再說沁河中原有黑、黃二龍常因搶占地盤而爭鬥，周圍百姓苦不堪言。九仙女為解救老百姓疾苦，遂回到天庭，借來老君丹爐金磚，將二龍制服，壓入沁河水底，金磚化為水中巨石，九女居於石上，傳經布道，護佑百姓。後人為感念九仙女救命之恩，在石上建祠紀念，稱作九仙女祠。
廟中的神像，就是根據這種傳說塑造的。至於九女祠的創建年代，大約應在唐代初年，主持創修的是一位名叫“雲霄”的道人，而創修始末，則同九女神的由來一樣，經年久遠，不知其祥。
在仙品廂房裡，端坐在正中間的就是九女祠的創始人云霄真人，旁邊立著一尊泥像，叫做“包骨像”。明成化十八年（1482），沁河發生百年不遇的洪水，河水猛漲，居高不下，達49天之久。九女祠的住持道人被困台中，由於水急浪大，食物火種送不進來，洪水退後，住持道人已被困死在台上。人們為了紀念他，將他的屍骨用泥封裹，塑成站像，因此稱為“包骨像”。“包骨像”的原像早已不存，這座“包骨像”是根據傳說仿製的。
牛皮洞
在九仙女台北岸，五梁坪東端處位置的山崖根，有一個隱蔽的山洞叫“牛皮洞”。因為在洞內，整個洞體岩石的顏色與別的岩石迥然不同，就象是一張貼在石壁上的牛皮一樣，所以叫“牛皮洞”。民間傳說，此洞內原來生活著一隻野牛精。這傢伙剽悍兇狠，無惡不作，經常擄掠周圍的農家婦女。被它糟踏過的美貌婦人不計其數。人們對它恨之入骨，可是卻沒有對付它的辦法。九仙女知道後，就用騙婚的計策，將它騙出來殺死，為村民們除了一害。野牛精被殺後，九仙女讓人們將它的皮剝了下來，張貼在了牛皮洞的崖壁上，用以警戒各方妖魔。至此以後，這一帶再沒有什麼怪物興風作浪了。
五梁坪
五梁坪牛皮洞往東的這一段山嶺，名字叫“五梁坪”。為什麼叫五梁坪呢？這是因為那裡的地勢相對平坦，可是在平坦的地勢里，偏偏聳起了五道山樑，相互平行，相互呼應，就象是天工造就一樣，所以叫五梁坪 。
三面鑼
為什麼叫“三面鑼”、“三圪堆”呢？這個故事和二郎神有關。相傳很早很早以前，二郎擔山路過此地，曾在“棲龍村”滑溜了扁擔，留下了扁擔印、窟窿山。這樣一來，二郎神即停留下來歇腳。他一屁股坐在黃沙嶺上（皇城相府北面的高山），一雙腳卻踏在了橫嶺村的後山上，一路走來，鞋裡灌滿了泥沙，他脫下鞋子，磕掉泥沙，一下子面前出現了三座小山，二郎神一看這樣不好，想把泥沙抹平，但由於行程匆忙，還是留下了三個小土堆。就是我們所說的“三圪堆”，老百姓也叫磕鞋圪堆，其餘被抹平的地方平平整整，很像一面面大銅鑼，這就是“三面鑼”、“三圪堆”的來歷。
小澗河
小澗河峽谷，它是九仙女湖畔的一個小型峽谷，谷深約1.5公里，平均寬度30米到數百米不等，但谷內草木蔥蘢，碧水常流，風光異常優美。谷中沿途布有人行布道，漫步其上，但見綠蔭遮蔽，怪石嶙峋，流水潺潺，鳥語花香，讓人產生曲徑通幽之感，是你休息散步的絕妙境地。由於環境幽雅，空氣新鮮，被專家規劃設計為九仙女湖景區的運動休息功能區。
