作品原文
乘桴說
子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材。”說曰：海與桴與材，皆喻也。海者，聖人至道之本，所以浩然而游息者也。桴者，所以游息之具也。材者，所以為桴者也。《易》曰：“復其見天地之心乎？”則天地之心者，聖人之海也。復者，聖人之桴也。所以復者，桴之材也。孔子自以拯生入之道，不得行乎其時，將復守至道而游息焉。謂由也勇於聞義，果於避世，故許其從之也。其終曰：“無所取材”雲者，言子路徒勇於聞義，果於避世，而未得所以為復者也。此以退子路兼人之氣，而明復之難耳。然則有其材以為其桴，而游息于海，其聖人乎？子謂顏淵曰；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”由是而言，以此迫庶幾之說，則回近得矣。而曰“其由也與”者，當是嘆也，回死矣夫。或問曰“子必聖人之云爾乎？”曰：“吾何敢？吾以廣異聞，且使遁世者得吾言以為學，其於無悶也，揵焉而已矣。”
作者簡介
柳宗元（773—819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人。世稱“柳河東”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗後，被貶為永州司馬。後遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，並稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水遊記多有寄託，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。
