原文
天生萬物，久而與之俱化，固其理焉，無間於有情無情，有知無知也。
予得雙雁於衢人鄭伯膺，純白色，極馴擾可玩，置之雲壑，不遠飛翔。未幾，隕其一，其一塊獨無儔。因念白鵝正同色，又性亦相類，乃取一隻與同處。始也，兩下不相賓接，見則東西分背，雖一盆飼谷，不肯並啜。如是五日，漸復相就。逾旬之後，怡然同群。但形體有大小，而色澤飛鳴則一。久之，雁不自知其為雁，鵝不自知其為鵝，宛如同巢而生者，與之俱化，於是驗焉。
今人呼鵝為舒雁，或稱家雁，其褐色者為雁鵝，雁之最大者曰天鵝。
唐太宗時，吐蕃祿東贊上書，以謂聖功遠被，雖雁飛於天，無是之速，鵝猶雁也，遂鑄金為鵝以獻。蓋二禽一種也。
注釋
(1)衢(qú)：指衢州。
(2)擾：順服。
(3)塊：孤獨。
(4)儔：伴侶
(5)祿東贊：吐蕃酋長。
(6)被：遍及。
(7)予：我。
(8)未幾：不久。
(9)念：想到。
(10)隕：死亡。
(11)東西分背：背對著，一個向東，一個向西。
(12)啜：吃。
(13)如是：像這樣。
(14)漸復：又漸漸。
(15)相就：互相靠近。就：靠近。
(16)旬：十天。
(17)怡然：高興的樣子。
(18)驗：應驗。
(18)蓋：原來。
翻譯
天生萬物，久而久之都要發生變化，這是事物固有的規律。無論是有情感的還是無情感的，有知覺的還是無知覺的，都是如此。我曾經從鄭伯膺那裡得到過一對大雁，毛色純白，非常順服可愛，把它們放到園內也不遠飛。沒有多久，其中一隻死去，另一隻孤獨無依。我想白鵝和它的顏色相同，二者性情也相似，於是就找來一隻白鵝來與它作伴。開始的時候，它們兩個根本不相理睬，一遇見，就各奔東西，相對而立。即使用一個盆給它們餵食，也不一起進食。像這樣過了五天，漸漸互相接近。十天過後，它們就像與自己的同類在一起一樣，十分快活。但是它們的體形一個大一個小，其它如顏色、能飛、會叫都是一樣的。時間長了，大雁不知道自己是雁，鵝也不知道自己是鵝了，就好像是在一個巢里出生的那樣親密。世間萬物久而久之都會發生變化，於此可以得到驗證。
如今人們把鵝叫做舒雁，有的人叫家雁，其中褐色的是雁鵝，雁最大的叫做天鵝。
唐太宗時，吐蕃的祿東贊上書皇帝，因為皇帝聖明功德遍及四海，即使是大雁在天上飛，也沒有這樣的速度，鵝也好像大雁一般，於是用黃金鑄造了一隻鵝來獻給皇帝。原來兩種禽是同一品種啊。
作者
簡介
洪邁（1123——1202），南宋饒州鄱陽（今江西省上饒市鄱陽縣）人，字景盧，號容齋，洪皓第三子。南宋著名文學家。
洪邁洪邁出生於一個士大夫家庭。他的父親洪皓、哥哥洪适，都是著名的學者、官員，洪适官至宰相。
洪邁的父親洪皓駛金，遭金人扣留，洪邁時年僅七歲，隨兄適、遵攻讀。他天資聰穎，“博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。”十歲時，隨兄適避亂，嘗往返於秀（今浙江嘉興）、饒二州之間。在衢州（今浙江衢縣）白渡，見敗壁間題有二色句，一詠“油污衣”云：“一點清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水，爭似當初不污時。”邁讀後，愛而識之。可見其自少年時，便性格高潔，不同凡俗。
作品
洪邁學識淵博，著書極多，文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》，編纂的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等等，都是流傳至今的名作。
作為一個勤奮博學的士大夫，洪邁一生涉獵了大量的書籍，並養成了作筆記的習慣。讀書之際，每有心得，便隨手記下來，集40餘年的成果，形成了《容齋隨筆》5集，凡74卷。
《容齋隨筆》是全書的總名，分為《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》。《隨筆》先後用了18年的精力，《續筆》用了13年，《三筆》5年，《四筆》不到一年；洪邁沒有說《五筆》寫了多少年，因為還沒有按原計畫寫完16卷，只寫到十卷便去世了。他為《四筆》寫序時，是宋寧宗慶元三年（1197年）九月，那么，自此以後至其嘉泰二年（1202年）去世中的五年左右時間，應當就是他寫作《五筆》的時間。
積40多年的時間寫出一部巨著，應該說是不多見的。之所以歷時長久，主要是尤其筆記體這一性質所決定的。顯然，必須費時讀千百部書，才能集腋成裘。
