追根溯源
中柔因孫氏繁衍集聚而綿延更替，至今孫為大姓，居住人口超千餘。其他有嚴、朱、陳等姓，人數不一。
據《中柔孫氏宗譜》記載，孫氏嚴州富春始祖諱鍾，以種瓜為業，為孫氏第一代。鍾生子諱堅，堅為長沙太守，為孫氏第二代。堅生四子，長曰策，次曰權，三曰翊，四曰匡，為孫氏第三代。策死權繼，權立國為吳，在位三十年。
北宋孫奭（shì）為周文王之後，仕至龍圖閣直學士，育有三子。孫奭故後，三子為避戰亂，南遷至浙江麗水碧湖，其第三子孫愷以郎中為業，建炎中遊歷金華東鄉，見其山水形勝，沃野開闊，物產豐饒，遂擇地而居，發祥而族，成為中柔始祖，至今超過三十四世。
書堂 建制變遷
中柔村，分為中柔一村、中柔二村、中柔三村。
中柔村發祥時為一個自然村，後發展規模漸大，1985年前，中柔分設中一、中二、中三3個大隊，1986年改大隊為行政村，延續至今。中柔村原屬於金華市金華縣低田鄉。
1992年6月，原低田、江沿、金輪三個鄉併入孝順鎮。中柔村遂屬孝順鎮至今。
2000年12月31日，國務院批准，撤銷金華縣，設立金華市金東區，中柔村遂屬金東區至今。
2018年12月，因金東區行政村規模調整，中柔一村、中柔二村、中柔三村、里旺村合併為新中柔村，成為當前孝順鎮第一大村。
村落選址和格局
中柔村位於孝順鎮東南，在連綿的南山腳下，八卦形古溪蜿蜓穿村而過，村北有省道金義東公路臨村而過。
村民重視村內古民居、古溪渠、古民巷、古牌坊、古橋、古井的保護，現清代村落風貌保存較完好。
村莊選址在仙霞嶺余脈，南山腳下，依溪而建，形成南望北之勢，以柔川溪為中，左右村居相連成片。
蘆塘水庫 民俗文化
迎花燭 中柔抬花燭：明朝年間興起，每年正月初十中柔村六個房頭各抬一個花燭，繞村而行，村民頂禮膜拜，祈求當年風調雨順、興旺發達。迎花燭的隊伍主要由旗隊、牌燈鑼鼓隊、龍燈隊、大花燭等組成。
迎龍燈：每年正月初十村中壯漢按房頭迎黃龍、青龍、烏龍繞村而行，並在村廣場進行舞龍大賽，優勝者預示來年平安順利，全村老幼積極參與。
龍盤寺廟會：每年八月十五中秋節都要舉辦龍盤寺廟會，各種民俗活動如鬥牛、翻九樓、唱大戲、踏八仙等紛呈展現。
一、 鬥牛：金華鬥牛是金華地區的傳統民俗娛樂活動。相傳起源於宋朝。牛與牛相鬥，不同於西班牙的人與牛斗，被譽為“東方文明鬥牛”，逢中秋龍盤寺廟會都有可能舉辦鬥牛活動，人聲鼎沸熱鬧非凡。
二、 唱大戲：即當地的婺劇，發源於浙江金華，是浙江最古老的戲曲之一。她生在農村，長在農村，當地的人們有的叫她為農村戲，俗稱金華戲，是浙江省第二大劇種，因金華歷史上素稱婺州而得名。
三： 踏八仙：八仙戲寓意很多，主要為了表達民間百姓對美好生活的嚮往，借“踏八仙”以表達討吉利取利是之意，祈求風調雨順國泰民安五穀豐登人畜興旺等等。古代人的壽命比較短，“人生七十”已是“古來稀”了。飽受苦難的老百姓只能把希冀寄託於蒼天，認為神仙們能給他們賜福增壽，共享太平。老戲舞台上的“踏八仙”也應運而生，成為一種農耕文化流傳至今。
花燭節踏八仙 文物古蹟
龍盤寺
龍盤寺是金華著名的名勝古蹟，位於金華縣東部孝順鎮中柔村，西距金華城32公里，東距義烏城27公里，南靠群峰連綿的南山，北涉碧水清波的義烏江。總面積11.8平方公里。
龍盤寺歷史悠久，始建於梁天監年間（公元502-519年），至今已有1500年歷史。當時落地寺房120多間，建築群宏大。抗日戰爭年代，龍盤寺是浙東遊擊隊金華支隊第八大隊的根據地。
龍盤寺鳥瞰 羲約堂
清代，面積約1500平方米，坐北朝南，前後五進。第一進儒林第深7.60米，天井深4.40米；第二進義約堂深8.60米，天井深2.90米；第三進懷永堂深9.3米，天井深2.8米；第四進師儉堂深7.5米，天井深4.3米；第五進深8.10米。五進共深60.5米。均為重檐樓屋，三開間，
明間面深4.30米，次間寬3.70米，通面闊11.7米，每進之間設天井，兩側各有廂房18間。第一、四進為七架前後廊。月梁兩端龍鬚呈滿月狀，上端飄曲。替雀扇形。牛腿雕獅、鹿、麒麟和人物。鼓形柱礎。最大直徑位於肩部。硬山頂。額枋上有乾隆二十七年（1762）木匾。
仁善維風 詩禮堂
明末清初，面積約1000平方米，坐北朝南，前後三進。第一進州司馬，第二進詩禮堂，第三進世和堂。
玉樹堂
清代，面積約1500平方米，坐北朝南，前後四進。第一進玉樹堂，第二進敬業齋，第三進務本堂，第四進仁壽徽。
節孝坊與旌節坊
清代乾隆年所建，於1996年被金華縣評為重點文物保護單位。村民至今仍延續著先人遵紀守法、崇孝守節的門風。
旌節坊 其它
另有其他敦善堂、務本堂、貢院、二十四間花廳、景良居等。
歷史人物
孫孟員：孫孟員(1536-1608) , 1536年出生於中柔村，他自幼研習文史武備，具雄心壯志。據義烏進士、巡按御史龔一清所撰傳記，少年時代孟員即“英邁多大節，有鳴劍伊吾壯志。 明朝嘉靖三十七年戊午年(1558年)，浙江沿海多地倭寇騷擾嚴重，以武力搶掠、傷人。孫孟員率先相應政府抗倭號召，自己捐資給餉招募壯夫義士，在本村及周邊鄉村募兵數兩千餘人，即開赴浙江寧波等沿海要塞，參加抵禦倭寇戰事。主要指揮使見孟員卓爾不群及義勇雄壯，感嘆日: “此障海長城也。”極為器重，委以重任，參加多場關鍵戰事，取得驕人戰績。因參戰，錯過縣試。嘉靖丙寅(1566)年，因父親故去，孫孟員卸甲歸鄉。回村之後孫孟員絕口不談抗倭義舉。多人勸其入任，孟員再三推辭。在鄉多年，孫孟員為人正直，斷事公正，常常參與調解鄉民紛爭，雙方往往心服口服。古稀之年，仍然執教子孫讀書，勤奮不輟。
孫國秀：字君士，萬曆庚申年(1620 年）生，康熙丙子年(1696年)卒，高壽77歲，孫國秀富甲一方，生意欣榮。康熙二十二年(1682年)，天下大災，孫國秀捐糧四百擔，以救濟金華縣災民，後浙江省布政司備案，並贈送“仁善維風”牌匾以表彰孫國秀。
孫元渡：孫氏二十一世，曾授儒林郎，候選州同知，生於乾隆庚申年（公元1740年），卒於嘉慶丁丑年（公元1817年），孫元渡勤儉持家、富甲一方，孫元渡及其祖父建有四座多進古建築。
孫恭法：融法法師，（1915-），俗名孫恭法，自幼隨父到義烏香山寺齋堂幫僧眾燒飯當廚。法師七歲梯度，拜天台宗國清寺諦閒法師為師。十六歲受具足戒，學天台教觀，佛學造詣較深。二十三歲到蘇州寒山寺參學，二十九歲告假寒山寺外出，行腳參訪，遍及江蘇、安徽、 江西數省。文革時期，法師拒絕還俗，為此被囚數月。法師曾在雙林寺、高明寺、雲黃寺等任職，曾任浙江省佛教協會常務理事、金華市政協委員、義烏市政協委員等。回到龍盤寺後，法師致力復興龍盤寺，十年間建成了大量的寺院建築和設施。法師於1997年農曆正月初一圓寂，世壽82歲，僧臘75載。法師茶毗後得出五顏六色舍利子幾百顆，現龍盤寺東南側建有舍利塔以存之。
