簡介
2010年7月，中國民間文藝家協會認證河南省南陽市西峽縣為“中國重陽文化之鄉”。
認證過程
七月西峽，風光如畫。7月17日至19日，由中國民協黨組成員、副秘書長趙鐵信和中國民協副主席、河南省文聯副主席夏挽群帶領中國民協專家組一行12人赴河南省西峽縣，對西峽縣申報“中國重陽文化之鄉”的建立進行考察論證。
中國重陽文化之鄉授牌儀式現場專家組冒雨深入到該縣重陽鎮的重陽寺、重陽湖、馬鞍橋、奎嶺村和丹水鎮菊花山、菊潭遺址以及重陽登高勝地寺山、歷史上文人墨客留下眾多重陽文化詩篇的石門湖進行考察論證，尋根重陽文化，並同當地民間人士和民間文化工作者進行了座談。
中國民協黨組成員、副秘書長趙鐵信說：“西峽地處秦楚文化的交匯處，重陽文化地域特色濃厚，內容豐富，作為一項國家非物質文化遺產，要在保護中開發，使之成為西峽名片、靈魂和精神支柱。”
中國民協副主席、河南省文聯副主席夏挽群認為，在西峽打造一個全國重陽文化中心，條件得天獨厚。要做好重陽文化的保護性開發， 為天下孝子打造一個下跪的地方，要立足中國，把西峽打造成全國重陽文化的保護中心、研究中心、展示中心、推廣中心。
經過充分考察論證，專家組一致認為：有“茂林修竹地，菊花茱萸鄉”美稱的西峽縣，是中國重陽文化的重要傳承地。西峽重陽文化歷史悠久，典籍記載翔實，遺址遺存眾多，民俗文化厚重，具有重要的保護價值。為推動重陽節這一非物質文化遺產的保護，一致同意推薦西峽縣為“中國重陽文化之鄉”並建立“中國重陽文化研究中心”。
專家組的考察論證報告已上報中國民協，經中國民協批准後，將於今年“九九重陽節”舉行隆重的授牌儀式。
西峽縣重陽文化介紹
西峽縣重陽文化博大精深，源遠流長。據記載，隋唐時期，因這裡重陽節俗盛，菊花山名聲遠播，因而專設“菊潭縣”長達250年之久。李白、孟浩然、杜甫、蘇軾、元好問等文人墨客都曾到西峽登高賞菊，在西峽留下與重陽節相關的詩詞歌賦多篇。在西峽縣，以“重陽”命名和與“重陽”相關的地理標識多達20餘個。重陽鎮重陽寺現存的“天子萬年碑”和“李氏瓦”，是重陽公主之母李娘娘在此生活，並傳入古代宮廷重陽文化的有力佐證。農曆九月初九，人們在這裡登高、喊山、喝菊花酒、吃重陽糕、戴茱萸囊等風俗習慣，已流傳上千年。
重陽文化與西峽
農曆九月九，日月並陽，兩九相重，故稱重陽，也叫重九。“重陽節”始於遠古，形成於春秋戰國，普及於西漢。屈原在《遠遊》中就有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。漢代時重陽節已成為約定成俗的節日，一直流傳至今。重陽節在我國民間，東南亞等國家和地區影響很大，是深受華人推崇和喜愛的傳統民間節俗活動。1989年，國務院正式將重陽節定為“老人節”，取農曆九月九“久久”長壽之意。2006年國務院又將“重陽節”確定為我國“非物質文化遺產日”。
歷史中的“西峽重陽文化”
西峽縣地處豫西南邊陲,豫鄂陝三省交會處，秦風楚韻交會，人文文化和民俗文化相互交織，形成獨特的地域文化，重陽文化在西峽歷史悠久。西峽縣境內的重陽店地名，數千年來一直延續至今，現在為重陽鎮所在地，以重陽命名為地名的鎮，全國僅此一地。西峽境內的菊潭和菊花山，在唐朝久負盛名，是唐朝文人騷客九月登高賦詩的首選之地。
西峽自古被譽為菊文化之鄉，丹水的菊花山是著名的千古勝景。在漢班固的《漢書 地理志》載：“析有菊水，出析谷”（析縣，即今天的西峽縣）。以及東漢應劭的《風俗通》、葛洪的《抱朴子》、北魏地理學家酈道元的《水經注》、唐代風俗學家歐陽詢的《藝文類聚 風俗通》等對菊花山的勝景和菊潭水的神奇都有詳細記載。
西峽既是重陽節文化主旨菊的千古故地，又是全國唯一一個用“重陽”為地名的重陽節文化中樞地。著名考古學家王大有在《三皇五帝時代》記載：公元前2240年左右，堯的兒子丹朱曾在這裡建立軍事要塞“重陽店”。又據《西峽縣誌》（區劃）一節記載：明成化十二年（1476年），今西峽縣境內有11保，即內鄉保、丹水保、菊潭保、重陽保等。從區劃沿革看，重陽店早在明成化十二年就獨立設保，上溯不可考，但下溯至今未變。重陽店佛爺山下的重陽寺，是全國唯一個以重陽命名的寺廟。現在重修的重陽寺內，保留著從老重陽寺遺址中發掘的“天子萬年碑”和“恭李氏瓦”。重陽鎮民間文化的信物，都和重陽文化有關。
詩文中的“西峽重陽文化”
以菊花、茱萸等為主旨的重陽節文化，無論歲月怎樣更迭，作為一種地域主脈文化一直在西峽沿襲相承。
公元前312年，屈原曾首次被流放於漢江北具體位置就在西峽。現在西峽回車鎮有一個村子叫屈原崗，還有一座屈原廟。屈原在《離騷》中有“餐秋菊之落英”，就是食重陽糕。在《東皇太一》中的“奠桂酒兮椒漿”，就是釀茱萸酒祭奠東皇太一神。在《遠遊》中的“集重陽入帝宮兮”，就是把西峽民間的重陽節文化習俗傳入楚王宮庭。
李白、孟浩然、杜甫、賈島、蘇軾、元好問、鄭板橋等歷代文人墨客都曾在重陽節期間到西峽登臨菊花山、遊覽菊潭水，寫下《感舊》、《尋菊潭主人不遇》、《賞菊》、《石門陂留辭從叔譽》等一大批有關西峽重陽文化的詩篇。
特別是金代大詩人元好問，在任內鄉（縣治在西峽）縣令時（1230年），為母丁憂，特在菊花山下的白鹿原置新齋一所，居住3年，菊潭賞菊和菊花山登高成為他重陽節不可缺少的一部分。關於西峽的重陽節文化和菊文化，曾寫下了《宿菊潭》、《婆羅門引 菊潭秋》、《水調歌頭 長壽新齋》、《自菊潭丹水還，寄嵩前故人》、《七絕 長壽山元夕》等數十首詩詞。
重陽登高勝地——寺山半山亭民俗中的“西峽重陽文化”
在西峽縣民間至今仍流傳著眾多有關重陽文化的傳說，其中流傳最久、影響最大的是“重陽公主”的傳說。東漢安帝年間，愛妃李娘娘受閆氏所害，經秦楚古道逃至重陽店。恰在農曆九月九這天生下一女，取名重陽女。幾年後的一個秋天，李娘娘死於一場大瘟疫，後重陽女長大成人，帶領當地百姓在農曆九月九重陽節斬除瘟魔為母報仇有功，被安帝封為重陽公主。重陽女每年農曆九月九前後都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城孝敬父皇，把當地登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。從此重陽節習俗由民間傳入宮中，又從宮中傳遍中華大地。重陽公主百歲而亡，當地民眾為重陽公主修了重陽寺，年年重陽節前來朝拜。從重陽女到重陽公主再到重陽寺，都是在傳頌和敬拜一位女性，所以人們又把重陽節叫“女兒節”。
西峽的菊花山和重陽寺是遠古時重陽節文化和民俗的集散地，重陽節習俗在西峽表現的尤為突出。主要有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊，吃重陽糕，飲菊花酒、茱萸酒，接出嫁的女兒回家過節和尊老敬老。
除以上民間習俗外，西峽重陽節還有一個重要習俗重陽節日祭奠。每年農曆九月九重陽節，都是重陽寺的重大祭典日。本地民眾，鄰近的湖北、陝西民眾也都呼朋引伴齊聚到重陽寺，獻五穀，頌揚李娘娘和重陽女，祭案上擺重陽糕、菊花酒、茱萸枝，然後扶老攜幼登菊花山、佛爺山、雲彩山等登高望遠，人人佩戴茱萸囊，家家烹製重陽糕，戶戶都要釀菊花酒。同時，重陽寺里唱大戲，重頭戲是根據重陽寺李娘娘的傳說編排的曲劇。祭典結束後，家家都要在當日大吃重陽糕、痛飲菊花酒。
現實中的“西峽重陽文化”
西峽縣重修的重陽寺今年7月17日至19日，中國民間文藝家協會組織專家、教授到西峽實地考察論證，一致認為西峽重陽文化歷史悠久，典籍記載翔實，遺址遺存眾多，民俗文化厚重，論定西峽是重陽文化的重要傳承地。今年重陽文化節，中國民協向西峽縣頒發了“中國重陽文化之鄉”的匾牌。
為著力打造“重陽文化之鄉”品牌，西峽已對開發重陽文化作了詳細規劃，將修復重陽寺、登高台，建設佛爺山重陽文化主題廣場。開發建設雲彩山重陽文化、菊花山菊花文化等旅遊景點，開發重陽糕、茱萸囊、菊花枕、菊花酒等重陽節旅遊產品，舉辦重陽文化節，把重陽文化打造成西峽文化旅遊產業的龍頭。
