圖書信息
中國現代詩學與美學的開端作 者： 王柯平 主編出 版 社： 上海文藝出版（集團）有限公司（上海錦繡文章）
出版時間： 2010-7-1
開 本： 16開
I S B N ： 9787545206586
所屬分類： 圖書 >> 文學 >> 中國現當代詩歌
定價：￥36.00
目錄
編者寄語中國現代詩學與美學的開端
中國詩學美學現代轉化的社會文化語境
境界“為探其本”釋證
同一與雜糅
“血書”“孤憤”
“無我之境”與“非個性化理論”之辨析
經典譯讀
Daimoni isos
蘇格拉底、哲學之愛與美國自然主義
柏拉圖論美
柏拉圖《會飲》篇中的喜劇詩人
朱熹的道德化詩學觀
德意志觀念論體系源始方案
論尼采晚期的生命學說
跨文化之旅
跨文化美學是否可能？
詩、禪宗和跨文化美學
古雅的蓮花，艷麗的玫瑰
美的維度：彌合情感與思維的鴻溝
清明之心與自然之愛
跨文化視野下的美學與藝術
美學與跨文化概念探微
安德烈·馬爾羅與現代跨文化藝術觀
美學探幽
藝術的狀態
美的持存
美學史寫作的深度反思
書摘插圖
中國現代詩學與美學的開端中國詩學美學現代轉化的社會文化語境
人們一致認為，中國社會從1840年就開始向現代演變，而中國的哲學、美學、文學藝術等學術思想，為什麼在遲至六十年後的世紀之交（19世紀末20世紀初）才開始現代轉化？也就是說，中國社會的現代轉型與中國詩學美學的現代轉化不是同步發生的。中國社會的現代轉型，不是自身自然發展的結果即不是主動的，而是被動的，是被帝國主義侵略“逼”出的結果；社會轉型的動因不是內在的自覺，而是外在強加的；不是先有思想啟蒙，後有社會政治改革（或革命），而是相反，先進行社會政治改革，而後進行思想啟蒙，與西方社會文化的現代轉化情形是不同的。中國社會的現代轉型經過了一次又一次的挫折、失敗，才取得了明顯的成果。但社會轉變了，文化思想的變革卻沒有跟上，因而社會變革所取得的成果也無法鞏固，結果再從頭開始——進行思想啟蒙。這裡存在一個逐步深入的認識過程。20世紀20年代，梁啓超在《五十年中國近代概況》一文中，把這個認識過程分為三個歷史發展階段：一是“從器物上感到不足”，因而產生“洋務運動”；二是“從制度上感到不足”，因而產生戊戌變法維新；三是“從文化上感到不足”，因而產生新文化運動。三個歷史發展階段說明一個認識規律：人們的眼光總是先看到事物的形、質及其所表現的物質力量（如器物、技術、制度、組織形式），然後才逐漸認識到無形無質的精神力量；隨著前一種認識而引進的西學主要是科學技術與工具器物、社會制度與政治法律及其理論，隨著後一種認識而引進的主要是哲學、倫理學、美學和文學藝術，也就是人們通常所說的“文化”。
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