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我們今天要講的就是齊國的文化聖地,稷下學宮。 稷下學宮最有名的兩個人是孟子和荀子。 這和稷下學宮是分不開的。

基本信息

是中國戰國時期(前475年,一說前403年~前221年)齊國都城臨淄的齊國稷下學宮。
戰國時候齊國才是東方大國,而魯國和齊相比,簡直太弱小了。我們今天要講的就是齊國的文化聖地,稷下學宮。
齊國本來是周開國大臣姜子牙的封地,後來公元前386年田氏取代了姜氏成為齊國國君。稱為田氏代齊,田氏代齊以後,田齊國君在都城臨淄的稷門附近建立了稷下學宮。這個學宮直到秦始皇統一中國的時候才消失,差不多總共持續了150年,和田齊政權存在時間基本一致。
我們常常讚揚春秋戰國時期“百家爭鳴”的學術氛圍,其實百家爭鳴這個詞正是來自於稷下學宮。人們稱稷下學宮的學者為稷下先生,隨其門徒,被譽為稷下學士。齊宣王時期稷下學宮達到頂風(濫竽充數這個典故和他有關)。
稷下學宮最有名的兩個人是孟子和荀子。兩人都曾在稷下學宮任職。稷下學宮學術氛圍濃厚,思想自由,各個學派並存,實行“不治而論”。儒、道、名、法、墨、陰陽、小說、縱橫、兵家、農家等各家學派林立,學者們聚集一堂,公開辯論,相互吸收,共同進步。
當時稷下學士上千人。稷下學者待遇極高,齊宣王曾賜76“上大夫”頭銜。給他們修建高大的住所。還將淳于髡、孟軻、荀況還被尊為卿。那個時候孟子出趟門都差不多有十幾輛車跟著,學生上百人,十分風光。
戰國260年,齊國幾乎始終領導文化潮流。這和稷下學宮是分不開的。中國秦以後的各種文化思潮差不多都能從稷下找到源頭。如統治中國幾千年的儒學,基本上是孟、荀兩派理論的交替在使用。再如鄒衍的陰陽五行學說,一直在中國盛行,並且是中醫學的理論基礎;還有在漢朝早年流行的黃老思想。
稷下學宮本身有很多功能。即充當政府的智囊團,又著書立說進行學術研究,還廣收門徒進行教育工作。是一所非常成功的官辦高校。在中國幾千年歷時中,其學術氛圍之濃厚,思想之自由,成果之豐碩,都是獨一無二的。

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