中國文化經典研讀

《中國文化經典研讀》,是人教課標版高中語文的選修教材。

教材概況

《中國文化經典研讀》是人教課標版高中語文的選修教材,主要從歷代文化經典論著中選擇最具代表性和影

響力的章節,既展示儒、釋、道三教的經典以及歷史、倫理、科技、文學等各個方面,又反映思想的流變和文化的發展。因此,書中各單元同時兼顧兩條線索:一條是歷史發展的線索,從第二單元以儒道發端,到第十單元的近代文化轉型結束,大致構成一個有始有終的時間序列,反應中國文化由古到今的發展脈絡;另一條線索則是從經典的性質著眼的,力求涵蓋中國文化的主要方面。兩條線索相互結合,力圖使學生在選修了本課程以後,對中國文化的最重要的論著有相對來說較為系統的學習,進而初步了解中國文化的基本內涵。當然,由於篇幅所限,或者是為了照顧學生的接收能力,某些中國文化發展階段上的重要著作沒有過多的涉及,比如魏晉玄學的著作、清朝乾嘉時期的考據學著作等。

目錄

第一單元 入門四問
相關讀物
今天為什麼還要閱讀經典?
讀《經典常談》
第二單元 儒道互補
經典原文
1 《論語》十則
2 《老子》五章
相關讀物
孟子見梁惠王
胠篋
大視野
論中國文化
第三單元 春秋筆法
經典原文
3 晉靈公不君
相關讀物
直書
大視野
怎樣研究中國歷史
第四單元 修齊治平
經典原文
4 《大學》節選
相關讀物
《中庸》節選
大視野
院士談做人
第五單元 佛理禪趣
經典原文
5 《壇經》兩則
相關讀物
《百喻經》六則
大視野
詩與禪(節選)
第六單元 家國天下
經典原文
6 求諫
相關讀物
原君(節選)
大視野
海瑞罵皇帝
第七單元 天理人慾
經典原文
7 《朱子語類》三則
相關讀物
童心說
大視野
人生的境界
第八單元 科學之光
經典原文
8 《天工開物》兩則
相關讀物
麻葉洞天
大視野
科學素養,你具備嗎?
第九單元 經世致用
經典原文
9 《日知錄》三則
相關讀物
浙東學術
大視野
魯迅論讀書
第十單元 人文心聲
經典原文
10 《人間詞話》十則
相關讀物
紅樓夢評論(節選)
人境廬詩草自序
大視野
中國文化與現代化

教材框架

全書整體框架設計用表格圖示如下:

時期 文 化 背 景 文化經典代表作品 對應單元 專題
春秋戰國 中國歷史上一次重大的變革時代。西周以來建立的禮樂制度開始瓦解,群雄爭霸,征戰頻繁。在這樣一個動盪的時代,大批人才脫穎而出,各種主張和學說也如雨後春筍般湧現,形成了所謂“百家爭鳴”的局面。 《老子》《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》等 第二單元
儒道互補
哲學一
春秋戰國

兩 漢
在先秦大變動的社會條件下,產生了中國最早的一批歷史著作,奠定了中國史學的基本精神。兩漢大一統的政治局面下,出現了具有宏大規模和皇朝史格局的紀傳體通史。 《尚書》《春秋》《左傳》《史記》《漢書》等 第三單元
春秋筆法
史學
西 漢 中國古代重視禮法,禮書在歷史上也層出不窮。 《禮記》 第四單元
修齊治平
哲學二
兩 漢

隋 唐
佛教傳入中國,並且開始了中國化的進程。 《百喻經》《壇經》 第五單元
佛理禪趣
哲學與宗教
唐 代

清 代
與歷史著作的發達相關,史學的研究也出現了一批重要的著作,它們不僅總結了中國古代的史學傳統,對研究其他相關學術,也有啟發意義。 《史通》《文史通義》 第三單元
春秋筆法
史學
唐 代 唐代社會空前繁榮,而唐太宗李世民在位的貞觀時期又是歷史上著名的“盛世”,號稱“貞觀之治”。 《貞觀政要》 第六單元
家國天下
政治學
宋 代 宋代是中國古代社會的一個轉型期,從文化上看,中唐以後禪宗的盛行、古文運動的開展和理學的興起,構成了文化的新動向。 《朱子語類》 第七單元
天理人慾
哲學三
明 代 隨著商品經濟的發展,孕育出中國的早期啟蒙思潮。 《焚書》
先 秦

明 代
在中國歷史上,科學技術自成體系,出現了一批傑出的科學家,也產生了科技類著作。明代則出現了一批集大成的科技著作。 《水經注》《齊民要術》《九章算術》《傷寒論》《營造法式》《農政全書》《本草綱目》《徐霞客遊記》《天工開物》 第八單元
科技之光
科技
明清之際 明清易代,社會劇變,促使了早期啟蒙思潮向縱深發展,一是出現對封建專制體制的批判和反思,一是提倡“經世致用”成為學界思潮。 《明夷待訪錄》 第六單元
家國天下
政治學
《日知錄》《文史通義》 第九單元
經世致用
學術
思想
近 代 近代是中國社會的又一個轉型期。在文化領域,比較突出的現象是西方理論的引進,如何將西方理論與中國傳統的學術思想結合起來,是這一轉型期突出的任務。 《人間詞話》《紅樓夢評論》《摩羅詩力說》《人境廬詩草》 第十單元
人文心聲
文學

課文選讀

原文

晉靈公不君
晉靈公不君①:厚斂以雕牆(2);從台上彈人,而觀其辟丸也;宰夫熊蹯不熟③,殺之,置諸畚(4),使婦人載以過朝⑤。趙盾、士季 見其手(6),問其故,而患之。將諫,士季曰:“諫而不入(7),則莫之 繼也。會請先,不入,則子繼之。”三進,及溜(8),而後視之,曰: “吾知所過矣,將改之。”稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善 莫大焉。《詩》曰:‘靡不有初,鮮克有終(9)。’夫如是,則能補過 者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之(10)。又曰:‘袞 職有闕,惟仲山甫補之(11)。’能補過也。君能補過,袞不廢矣(12)。”
猶不改。宣子驟諫(13),公患之,使鉏麑賊之(14)。晨往,寢門辟 矣(15),盛服將朝(16)。尚早,坐而假寐(17)。麑退,嘆而言曰:“不忘恭 敬,民之主也(18)。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一於此, 不如死也!”觸槐而死。
秋九月,晉候飲趙盾酒(19),伏甲(20),將攻之。其右提彌明知之(21), 趨登(22),曰:“臣侍君宴,過三爵(23),非禮也。”遂扶以下。公嗾夫 獒焉(24)。明搏而殺之。盾曰:“棄人用犬,雖猛何為!”斗且出。提 彌明死之(25)。
初,宣子田於首山(26),舍於翳桑(27)。見靈輒餓(28),問其病。曰: “不食三日矣!”食之(29),舍其半。問之。曰:“宦三年矣(30),未知母 之存否。今近焉,請以遺之(31)。”使盡之,而為之簞食與肉(32),置諸 橐以與之(33)。既而與為公介(34),倒戟以御公徒,而免之。問何故,對 曰:“翳桑之餓人也。”問其名居,不告而退。遂自亡也。
乙丑,趙穿攻靈公於桃園(35)。宣子未出山而復。大史書曰(36): “趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰:“不然。”對曰:“子為正卿, 亡不越竟,反不討賊(37),非子而誰?”宣子曰:“嗚呼(38)!《詩》曰: ‘我之懷矣,自詒伊戚(39)。’其我之謂矣。”
孔子曰:“董狐,古之良史也,書法不隱(40)。趙宣子,古之良 大夫也,為法受惡(41)。惜也,越競乃免。”
宣子使趙穿逆公子黑臀於周而立之(42)。壬申,朝於武宮(43)。

注釋

①晉靈公:晉國國君,名夷皋,文公之孫,襄公之子。不君:不行君道。 ②厚斂:加重徵收賦稅。雕牆:裝飾牆壁。這裡指修築豪華宮室,過著 奢侈的生活。雕:一本作“雕”。 ③宰夫:國君的廚師。胹(ér):煮,燉。熊蹯(fán):熊 掌。 ④畚(běn):筐簍一類盛物的器具。⑤載:用車裝。 (6)趙盾:趙衰之子,晉國正卿。士季:士為之孫,晉國大夫,名會。 (7)不入:不採納,不接受。(8)三進:向前走了三次。及:到。溜:屋 檐下滴水的地方“。 (9)這兩句詩出自《詩·大雅·盪》。靡:沒有什麼。初: 開端。鮮:少。克:能夠。終:結束。(10)賴:依靠。 (11)這兩句詩出 自《詩·大雅·傑民》。袞(gǔn):天子的禮服,借指天子,這裡指周宣王。 闕:過失。仲山甫:周宣王的賢臣。(12)袞:指君位。 (13)驟:多次。 (14)鉏麑(chú ní):晉國力士。賊:刺殺。(15)辟:開著。(16)盛服:穿 戴好上朝的禮服。 (17)假寐:閉目養神,打盹兒。(18)主:主人,靠山。 (19)飲(yìn):給人喝。(20)伏:埋伏。甲:披甲的士兵。(21)右:車 右。提彌明:晉國勇士,趙盾的車右。 (22)趨登:快步上殿堂。(23)三 爵:三巡。爵:古時的酒器。 (24)嗾(sǒu):喚狗的聲音。獒(áo):猛犬。(25)死之:為之死。之:指趙盾。(26)田:打獵。首山:首陽山,在今 山西永濟東南。 (27)舍,住宿。翳(yì)桑:首山附近的地名。(28)靈 輒:人名,晉國人。 (29)食(sì)之:給他東西吃。(30)宦(huàn):給 人當奴僕。 (31)遺(wèi):送給。(32)簞(dàn):盛飯的圓筐。食:飯。 (33)橐(tuó):兩頭有口的口袋,用時以繩紮緊。(34)與:參加,介:甲 指甲士。 (35)趙穿:晉國大夫,趙盾的堂兄弟。(36)大史:太史,掌紀 國家大事的史官。這裡指晉國史官董狐。書:寫。(37)竟:同“境”。賊: 弒君的人,指趙穿。 (38)烏呼:感嘆詞,同“嗚呼”,啊。(39)懷:眷戀。 詒:同‘貽”,留下。伊,語氣詞。(40)良史:好史官。書法:記事的原則. 隱:隱諱,不直寫。 (41)惡:指弒君的惡名,(42)逆:迎,公子黑臀:即 晉成公,文公之子,襄公之弟,名黑臀,(43)武宮:晉武公的宗廟,在曲沃。

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