![中國式思維[圖書]](/img/b/5c7/nBnauM3X1UjM0ATM3ITN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLyUzLxUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "中國式思維[圖書]")
本書賣點
1.曾仕強老師是當代中國具有強大影響力的管理大師和國學大師，學貫中西，冬粉眾多。
2.透徹地分析了中國式思維的特點，為讀者提供了處理工作、生活中人際關係難題的有力工具。
作者簡介
曾仕強，中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。台灣交通大學教授，台灣師範大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。
曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理理論，中西貫通，學問淵深，世情洞達，是央視《百家講壇》深受歡迎的主講專家之一，著有《中國式思維》《中國式管理》《領導的方與圓》等作品。
編輯推薦
掌握了中國式思維，就掌握了與中國人打交道的精準方法。
掌握了中國式思維，就可以把握與同事、領導溝通的尺度，就可以把握與他人交往的原則。
《中國式思維》一書即是以此為出發點，先是將中國式思維置於與美、日為代表的兩種思維方式的比較中，突出其獨特性，再從中國人的基本精神、基本信條等方面詳加闡述，全面展示了中國人的思維本質。
閱讀本書，下屬可以更好地領會上級安排的工作，普通員工可以更好地掌握與其他同事配合的尺度，管理者可以更好地了解員工的意願。工作以外的場合，人們還可以將其當作與其他人交往的行動指南。
內容簡介
不了解中國人的思維方式，你怎么為人處世？
洞悉中國式思維的特點，你就掌握了與所有中國人打交道的訣竅。
正如曾仕強先生在《中國式思維》一書中所言，當下很多中國人“時常腦筋不清楚”“對自己很不了解”。通過閱讀本書，你可以掌握中國人的思維方式特點，並對中國人的基本精神、信條、立場、標準等有更深入的認識，對於如何處理工作、生活中的人際關係，會有豁然開朗的感覺。
簡要目錄
前言 / IX
上篇
緒言 / 002
第一章 東西文化的根本差異
我們只有一個地球 / 007
西方人從西方觀察 / 008
東方人從東方審視 / 008
一樣事實，兩種看法 / 009
意識形態顯有差異 / 010
產生中西不同觀點 / 011
第二章 “二構成一”的特性
是非十分明確，表達也很清楚 / 017
彼此公平競爭，接受優勝劣敗 / 018
避免過度膨脹，講求有力制衡 / 019
注重個人權益，盡力加以維護 / 021
善於表現的人，容易獲得成功 / 022
一切遵照規定，大家依法而行 / 024
第三章 “二構成一”的優點
適合於穩定的環境 / 029
有一定的途徑可循 / 030
權利義務相當明確 / 032
看起來條理很分明 / 033
有利於教育和學習 / 035
相對地簡單和專業 / 036
第四章 “二構成一”的缺失
缺乏應變力 / 041
喪失創造力 / 041
不喜歡創新 / 042
不能夠互助 / 044
書面才算數 / 045
不容易調整 / 047
第五章 “一內涵二”的特性
是非並不明確，表達也很含糊 / 051
彼此互補互助，能者應該多勞 / 052
不需明顯制衡，不知不覺互動 / 053
注重個人義務，力求善盡責任 / 054
善於隱藏實力，必要時才顯露 / 056
因時因地制宜，大家合理配合 / 057
第六章 “一內涵二”的優點
適合於變動的環境 / 063
採取持經達變方式 / 064
隨時可以調整應變 / 066
繼舊開新，日新又新 / 067
可進可退，因時制宜 / 068
在動態中維持均衡 / 070
第七章 “一內涵二”的缺失
不容易學習 / 075
不覺得公平 / 076
不容易判斷 / 078
不覺得單純 / 079
不能說分明 / 080
不易生信任 / 082
第八章 都可能變成“一統全局”
“二構成一”有四種變形 / 087
要變成“一內涵二”很難 / 088
“一內涵二”有五種變形 / 089
很容易變成“二構成一” / 091
只有一種共同的變形 / 092
特別稱之為“一統全局” / 094
第九章 “一統全局”的特性
絕對服從上級的命令 / 099
對外抗爭而對內互助 / 100
以關懷消弭制衡心理 / 101
注重團體 / 103
不容許個人有突出的表現 / 104
組織成員一致行動 / 106
第十章 “一統全局”的優點
適合小變動的環境 / 111
執行沒有大的阻力 / 112
充分溝通再做決策 / 114
大家商量才能改變 / 115
團體的約束力甚強 / 116
成員必須充分合作 / 118
第十一章 “一統全局”的缺失
決策錯誤時損失很重 / 123
團體所施的壓力太強 / 124
個人的犧牲實在太大 / 125
脫離團體時不知所措 / 126
實非一般人所能忍受 / 128
第十二章 紛亂的根源
過去各自擁有不同的理念 / 133
彼此不兼容引起區域戰爭 / 134
現代信息發達社會多元化 / 135
不同理念在同一區域爭吵 / 136
今後區域內紛爭必定增多 / 138
如何化解繼續深入去探究 / 139
下篇
緒言 / 144
第十三章 中國人的基本精神
一切都是不一定 / 153
不一定也不一定 / 154
從不一定到一定 / 156
一定含有不一定 / 157
變來變去都一樣 / 158
一樣會變來變去 / 160
第十四章 中國人的基本信條
堅持以不變應萬變 / 165
以不變應萬變是變 / 166
變到和沒有變一樣 / 168
有所變又有所不變 / 169
持經達變以求合理 / 171
合理應變叫作時中 / 172
第十五章 中國人的基本立場
既不表示贊成，也不表示反對 / 177
應該反對才反對，否則就贊成 / 178
有本事不可以隨便表現出來 / 180
深藏不露才不致一表現就死 / 181
可以騙別人，千萬不能騙自己 / 183
保留顏面，促使自己好好表現 / 184
第十六章 中國人的矛盾心態
喜歡管人，卻不喜歡被管 / 189
一方面自大，一方面自卑 / 190
被抓住時很乖，一放手便作怪 / 192
自己含糊，卻罵人不清楚 / 193
害怕被討好，又怕受冷落 / 195
遇有矛盾設法把它化解 / 196
第十七章 中國人的心靈狀態
隨時隨地都十分自由 / 203
自由之中要講求倫理 / 204
與人有關的事都主觀 / 205
科學也不可能純客觀 / 207
第十八章 中國人的衡量標準
不喜歡單一的衡量標準 / 211
多重標準以尋求合理點 / 212
有時候對外人比較客氣 / 214
有些事對自己人更寬厚 / 215
看起來親疏有別不公平 / 217
注重長期性與綜合性的平等 / 218
第十九章 中國人的判斷標準
妥當性往往大於真實性 / 223
虛安和誠信並沒有關係 / 224
和合性常常大於分別性 / 226
合中有分容易維持和諧 / 227
合理性層次高於合法性 / 229
我們只能接受合理的法 / 230
第二十章 中國人的基本態度
習慣於含含糊糊中找出明朗的答案 / 235
用彼消我長的較量精神彼此拉扯 / 236
自願追隨也可長相左右 / 237
以下賭注的心態來尋找合理平衡點 / 239
第二十一章 中國人的複合標準
害怕權威卻不服從權威 / 245
喜歡錶現卻又害怕表現 / 246
個人主義卻又重視團體 / 248
沒有意見便是很有意見 / 249
不用擔心就是各自小心 / 251
中國人主張合理就好 / 252
第二十二章 中國人的必要修養
明辨隨機應變和投機取巧 / 259
把圓通和圓滑切實分清楚 / 260
分辨虛安和欺騙的差異性 / 261
辨別藝術和權術的分界點 / 262
區別“大我”與“小我”的同和異 / 264
弄清楚經和權之間的配合 / 265
第二十三章 現代中國人的共同問題
腦筋時常不清楚 / 271
對自己很不了解 / 272
說什麼融合中西 / 273
談什麼他山之石 / 275
對自己缺乏信心 / 276
不認真提升自己 / 278
第二十四章 現代中國人應有的素養
重新認識中華文化 / 283
先做好一個中國人 / 284
建立中國人的觀點 / 286
客觀比較中西文化 / 287
尊重各種文化特性 / 288
自然成為世界主流 / 290
