目錄
女性酷刑 纏足
一、關於婦女纏足的來龍去脈
纏足的祖師奶奶是誰
為什麼要纏足
小腳一雙，眼淚一缸
蓮步輕移，男人入迷
馮驥才的《三寸金蓮》
酷刑纏足，惡果無窮
二、纏足與古代性生活
纏小腳是為了異性
男子眼中的女性美
金蓮、繡鞋與性崇拜
三、中國古代女人小腳的魅力
李漁大談小腳的玩法
享玉枕風情，品金蓮韻味
摟腰搭肩，銷魂萬千
今日選美賽，舊時賽腳會
名士聞臭腳，過足乾癮
玩繡鞋實為性拜物狂的表現
辜鴻銘喻納妾為“一壺四杯”
四、文人騷客 品蓮論足
名士狂言，又臭又長
“金蓮四美”，
虐待成狂，提倡纏足
荒唐無聊的各地歌謠
中國文化史上的一大污點
纏足御邊，千古奇聞
五、男性纏足
女皇的男寵要纏足
變態男子也纏足
六、解放婦女的天足運動
七、世界各族的婦女酷刑
刺青、裂唇、割禮、鎖陰及其他
附錄：
古代野史中記載的有關纏足的奇聞軼事
男性酷刑 閹割
一、外國的閹割術
耶穌主張願者閹割
古代西方閹騸歌星的傳統
猶太教對男孩的“割禮”
原始和殘酷的外國閹割術
東南亞的“人妖”與當代“軟性閹割”
二、中國古代的閹割行家和古代殘忍的閹割術
賺錢的“刀子匠”行業
壟斷閹割業的“畢五”和“小刀劉”
製造太監的“特殊傭婦”
自己動手閹割自己的太監小德張
太監孫耀庭回憶被父親閹割的經歷
閹割前的立婚書和問話
最難閹割睪丸
花樣百出的閹割方法
三、太監與性生活
剖下物的價值是白銀五十兩
不割淨陽具就當不了太監
太監妄想玉莖重生
壯男閹割後，性慾更強烈
太監模樣像婦女
無處發泄的太監性慾
四、喜怒無常的變態心理
太監是報復心最強的人
高官權貴是太監的掌上玩物
太監迫害社會名流
國家居然成了太監的出氣筒
五、太監與歷代宮闈艷情
嬪妃爭搶“上床太監”
不願做“上床太監”的發明家蔡倫
太監幫嬪妃“拉皮條”，引俊男入宮
太監侍候皇帝行房事
太監教唆皇帝狎妓
太監與皇帝的同性戀活動
太監負責嬪妃的懷孕和墜胎
六、神秘冷酷的太監世界
太監有很多綽名
外國也有“洋太監”
想發財的窮人多去當太監
太監入宮須拜師
太監說話講究分寸
太監的膝蓋生得賤
太監做事的規矩
貪污受賄是太監的致富捷徑
富可敵國的大太監，享不盡榮華富貴
威風凜凜的御前太監
卑微可憐的普通太監
膽大妄為的造反太監
七、諱莫如深的太監隱私
皇帝愛打太監的屁股
太監的祖師叫“鋼鐵將軍”
太監穿奇裝異服
太監都有兩個名字
蘇州和北京的太監胡同
太監的下身是不能窺看的
太監對外最講團結
虛鳳假凰的太監娶妻
寺廟是太監的歸宿
太監末路，流離失所
八、中國古代八大名太監的發跡史
詐稱宦者入宮的姆毒
趙高的本領是善於指鹿為馬
高力士的可愛，在於他善玩權而不專權
汪直的曲線獲寵戰略
劉瑾最喜歡游龍戲鳳
魏忠賢的訣竅是從炒菜到“炒政權”
安德海幸好留了“一手”
李蓮英善梳新髮型
書摘
纏足的祖師奶奶是誰
纏足這一中國婦女的悲劇，究竟是從什麼時代開始的?是戰國?是隋唐?
是五代?……
纏足的祖師奶奶又究竟是誰?是趙飛燕?是楊玉環?還是南唐後主李煜的
愛妃窈娘?
對於這些問題，歷來眾說紛紛。
筆者認為，中國古代的纏足習俗肇始於五代，南唐後主愛姬窈娘開創
了古代婦女纏足的風尚，因此，纏足的祖師奶奶當首推窈娘。纏足這一風
尚在後來的悠悠歲月里，對中國人的性生活起了壓倒一切的重大作用。
不過，在南唐以前的史籍、詩詞中，已經有零星的關於“纏足”的記
載，只是還沒有形成一種普遍的風尚而已。
五代以前雖然沒有纏足的確切記載，但婦人的腳，不一定很大。婦人
行步，以舒遲為貴，古代已然。《詩經》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈
糾兮。”舒就是遲，窈糾是行步舒遲的姿態。張平子《南都賦》：“羅襪
躡蹀而容與”；焦仲卿的詩：“足下躡絲履，纖纖作細步。”婦人走路，
如果大步流星，顯得魯莽急率，不但不美，反而要失禮的。既以緩行為貴
，則兩足稍加約束，或是有的。不過不像後世一定要她骨頭折，腳背弓，
那樣死纏。
即如民國以前，做母親的不願意男孩子腳太大，在小時候也要約束的
，或竟裹纏，但與女子纏足，卻不相同。
既然如此，所以古樂府《雙行纏》詩有云：“新羅繡白砼，足趺如春
妍”，雖然是纏，卻要“趺如春妍”，不說“尖如春筍”，就可證古人雖
重腳小，然不似後世之偏枉。
漢朝司馬遷在《史記》上又有一段說：“臨淄女子，彈弦，踮纏。”
所謂“踮”，即指“足”而言，“踮纏”兩字，可能即是指“纏足”。那
么，女性纏足，早在秦代之時就已經開始，此時或許只不過限於少數風月
場中女性所特有的情況。大概只有若干教坊女子有這種纏足作風，所以司
馬遷才帶上一筆，還不成普遍習俗。帝王家的“命婦”或大家閨秀，是不
纏足的。河北滿城出土“金縷玉衣”屍骨，是西漢的墓中人，有男女二具
，女的一具，足型與男的一具相同，足見西漢的朝廷命婦，並無纏足之風
。
在公元600年左右，唐朝白居易(樂天)是著名的詩人，在他的詩中有一
句話：“小頭鞋履窄衣裳”，照他這句“小頭鞋履”四字看來，可能他已
親眼目睹過纏足婦女的。但是在唐代墓中出土的女性鞋有三種：雲頭棉鞋
、麻鞋、麻布鞋，全無纏足的跡象。這足以證明一部分女性是以小頭尖足
為美，大部分女性還沒有“小頭鞋履”的風氣。
唐人溫庭筠說過“織女之束足”。那個“束”字與纏字意義相同，足
見當時的女 ……
