圖書信息
圖書分類: 文化
資源格式: PDF
版本: 掃描版
發行時間: 2003年1月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
圖書簡介
內容簡介
《呂氏春秋》說：“天大旱五年不收，湯乃以身禱於桑林。”我們的祖先為什麼在天旱之際要到桑林中祈禱呢？這正是古人生殖崇拜的習俗所為。 《全唐詩》49403首，專說妓女的詩作就有2000多首，涉及妻妾女人的不計其數。國家大考，妓院遍地，真是男“道”女娼，陰陽世界，一片繁榮。
祈雨，這個例子充分說明了古代中國人對“性”的理解，是將男女性交視作了溝通天地的媒介。簡言之就是“性交以通天地”。 屈原好色，人所共知。連自己都說：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余之善淫”。魯迅和聞一多等人都指出屈原屬於古代的“弄臣”一類。“弄臣”就是“男妓”的別名，才高雅潔而漂亮。 李白更不免俗，他一生娶妻多次，小妾更難以數計。李白好色，向為後人多恥，道德上不如杜甫。杜甫在宋明以來逐步被看作“人民詩人”，而李白則一直屬於浪漫的“酒色”文人。
內容截圖
內容截圖目錄
•第一章 動物的性行為 第二章 人類性行為 第三章 中國人的性行為 第四章 中國性哲學(上) 第五章 中國性哲學(下) 第六章 中國性問題(上) 第七章 中國性問題(下) 第八章 道家覓良方 第九章 《金瓶梅》與《肉蒲團》 第十章 房中術四核心 第十一章 房中“意外”及“人文”態度 第十二章 房中書目概覽 第十三章 房中術消失之迷 第十四章 房中術價值釋例 第十五章 房中謬說舉證 第十六章 房中錯謬溯源 第十七章 古老的性文字(上) 第十八章 古老的性文字(中) 第十九章 古老的性文字(下) 第二十章 性與國罵 第二十一章 性慾與控制(上) 第二十二章 性慾與控制(下) 第二十三章 歷史的鐘擺 第二十四章 人性與理學 第二十五章 青少年性教育 第二十六章 性道德與性平等 第二十七章 我們如何做父母
