基本介紹
內畫鼻煙壺源於嘉慶年間，它的起源據說是有位嗜好鼻煙的地方小官吏進京辦事，因為沒有賄賂朝廷官吏，致使公事一再拖延，最後被迫寄宿在廟宇里。由於他嗜好鼻煙成癖，鼻煙用完後無錢購買，只得用煙匙去掏粘在壺內壁上的鼻煙，結果在內壁上劃了許多道痕跡。他的這一舉動被廟裡的一位和尚看在眼裡，從中得到啟發，便用一根彎勾的竹籤蘸上墨伸入透明的料器壺內壁上作畫，這便是內畫起源的故事傳說。
內畫鼻煙壺是在清代中晚期開始的（目前記載最早的內畫應是1816年甘桓文的作品）。由於鼻煙壺的內壁光滑，不易著墨和彩繪，所以內畫鼻煙壺始作之初，只能畫一些線條簡單的圖案紋飾。後來，內畫藝人用小鐵珠、金剛砂將壺的內壁磨成砂狀，細膩而不滑，易於繪製，所以內畫技法從此得到更快的發展，使中國的繪畫技法在方寸之間，隨心所欲，以小見大。
1988年由香港鼻煙壺協會副主席，鼻煙壺收藏家梁知行先生出版的《中國內畫鼻煙壺新貌》一書中，首次按照地域將中國現代內畫藝術劃分為四大流派，分別為：京派、魯派、冀派、粵派。
京派內畫藝術
王習三大師魯派內畫藝術
清光緒十六年，北京的內畫鼻煙壺工藝傳到了琉璃之鄉----山東博山。畫師畢榮九利用本地生產的高級琉璃水晶料做壺坯，開始製作琉璃內畫鼻煙壺，成為博山內畫藝術的創始人和我國內畫史上的一代名師。1956年，老藝人薛京萬、張文堂在博山美術琉璃廠招收藝徒，傳授技藝，恢復了內畫產品的生產。1958年，老藝人薛京萬發明了內畫毛筆，同時發明了不怕水的烤彩內畫鼻煙壺。內畫毛筆的發明，是內畫藝術發展史上一個重要的里程碑。內畫毛筆與原來的竹筆比較，有著極大的優越性，使用起來得心應手，宜書宜畫，極大豐富了內畫藝術的表現力，又提高了效率。在此基礎上，山東內畫藝術家們，從60年代開始創作了《水滸108將》、《清明上河圖》、《紅樓夢》、《洛陽興殿圖》、《百子圖》、《百獸圖》、《百美圖》、《百鶴圖》、《百蝶圖》、《泰山雄姿》等一大批內畫藝術珍品。這些作品多以歷史典故、神話傳說、傳統題材進行創作，場面宏大、人物眾多、構圖飽滿、層次分明、刻畫細微、工整蘊藉，人物生動傳神，動物栩栩如生，工藝技法各具風格，形成了自己的內畫藝術特色，被國內外收藏家、愛好者和國際煙壺協會譽為“山東魯派”。經過幾十年的不斷探索，幾代內畫藝人的奮發努力，使山東畫派欣欣向榮。他們各顯其能，各具風格，造就出了像李克昌、文向君、張廣慶、孫即傑、張廣忠、王繼泉、吳建柱、陳東順、王孝誠等工藝美術大師、高級工藝美術師多人，作品享譽海內外，成為收藏家手中的珍寶。近年來在國內外重大展覽評比中多次榮獲金銀獎，百花獎，優秀獎等，名副其實的成為我國工藝美術百花園中得一朵奇葩。
冀派內畫藝術
乾隆末年，內畫鼻煙壺誕生。內畫鼻煙壺工藝達到“寸幅之地具千里之勢”的藝術效果，使鼻煙壺工藝達到精美絕倫的水平，被世界成為“中國一絕、鬼斧神工”的藝術。內畫鼻煙壺藝術在清末民初的京城湧現出一批傑出的內畫大師，如：周樂元、馬少宣、丁二仲、葉仲三等。冀派內畫創始人王習三是京派老藝人葉曉峰、葉菶祺的第一位外姓弟子。20世紀50年代末，王習三在繼承“葉派”內畫技法基礎後，將國畫藝術中的工筆“斯毛法”引入鼻煙壺。1966年受“文化大革命”的衝擊，王習三回到祖籍河北後，以農村副業形式操起內畫舊業，並開始培養弟子，經過三十多年的發展至今形成從業人員已逾四萬，年銷售額近十億元，是河北最具影響和實力的藝術文化產業。王習三自創了金屬桿勾毛筆“習三彎鉤筆”，筆桿直彎，隨創作需要任意改變，這種筆也成為冀派的特徵性工具。冀派內畫技法有：皴、擦、染、點、勾、撕、擠、剔等。1981年，冀派試用油彩做肖像內畫，摸索並掌握了油彩內畫技法，突破了傳統單一國畫色作畫的局限，被稱為”中西合璧“的創舉。冀派內畫的風格可概括為：立意深邃、構圖嚴謹，線描技法豐富、設色協調精潤、書畫並茂、雅俗共賞。
王習三大師作品《唐太宗》粵派內畫藝術
粵派內畫是1972年，由工藝師吳松齡培訓一批青年藝徒而形成的。當時他選擇素質好、聰明能幹、學藝勤奮的應屆高中畢業生到汕頭市特種工藝廠學習。現已有三十多年的藝齡了，大多成為了名家，比如：吳澤鯤、賴乙寧、陸丹林等。他都有自己的藝術修養，作品各有所長，是粵派內畫的支柱和未來的希望。粵派內畫的繪畫技法，是以當地的嶺南派國畫為基礎，並吸收一些京派工筆重彩的國畫特點，其色彩絢麗多彩。
