網站欄目介紹
以儒治世：儒教創始、儒教淵源、儒教理念、儒教轉型、儒教氣學、儒教心學、儒教理學、儒教經學。
以佛治心：五山十剎、四大名山、佛教理念、四大聖地、諸佛、菩薩、傳播與發展、佛教創始、佛教淵源。
以道治身：聖跡宮觀、洞天福地、十洲三島、道教諸神、道教理念、道教淵源、歷史與宗派、道教創始。
三教新聞
三教文化：華夏儒商、道教養生、佛教音樂、宗教壁畫、宗教雕刻、宗教建築。
三教社區：三教名人、三教活動、三教禮品。
文化講壇：佛學觀止、佛學典籍、儒教典籍、諸子爭鳴、孔孟之道、儒釋道、素食護生、翰墨佛緣、宮觀禮儀、丹道修煉、高僧大德、菩提樹下、法音流傳。
名勝古蹟：佛教寺廟、道教宮觀、文廟與書院。
建站目的
中國儒釋道網屬於信息資訊類網站，他集合了儒、釋、道三教文化，介紹了三教的起源、發展、演變過程。站內還有三教的活動資訊及三教的物品和名勝古蹟的展示。層層漸入，可以讓廣大用戶更深刻快捷的了解三教的文化。
儒釋道
儒、釋（佛）、道是中國傳統文化的重要組成部分，它們之間發展與並存、融合與鬥爭構成了中國一千多年來文化發展的歷史長卷。
儒
春秋晚期，孔子創始了儒家學派。仁，是孔子思想體系的核心，諸如“仁者，愛人”、“己所不欲、勿施於人”，主張以愛人之心調節與和諧社會人際關係。在孔子的思想中包含一定的保守性，體現在他的主張“貴賤有序”，這是與道家的無為相反的，此乃有為之治，強調製名（禮）教、規範人性，反對苛政提倡改良，此乃治世之道。到了西漢時期，董仲舒對儒學加以發揮，“罷黜百家、獨尊儒術”(漢代初期，儒、道兩家在政治、思想上的鬥爭相當激烈。儒家的春秋大業一統思想，仁義思想和君臣倫理觀念與漢武帝時所面臨的形勢和任務相適應，因為實行了這種廢除別家的思想，推崇儒家思想的統治政策)，實現了儒家思想與政權力量的相結合，憑藉“仁禮安邦”的核心思想統治中國長達2000多年。
釋（佛教）
兩漢之際，佛教由印度傳入中國，魏晉南北朝時期佛教盛行，其宣揚的“靈魂不滅、生死輪迴、因果報應”，為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，但同時也與統治地位的儒家思想產生衝突，最直接的是佛教的出世主義、出家制度明顯有違於儒家提倡的倫理綱常等禮教。隨著歷史的發展，佛教吸收了儒家的心性、中庸，道家的自然無為，到隋唐時期形成了自己的特色與宗派。唐宋以來的知識分子無一不出入佛教，成為一般知識分子知識結構中不可或缺的部分。
道
春秋晚期，老子創始道家。道家學說認為世界萬物和人類社會總是在不停的運動著，有無、難易、高低、貴賤、剛柔，是互相依存、不斷變化的，所謂“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，含有樸素的辯證法思想。另外，老子在政治上主張的“無為而治”是道家的核心思想，“輔萬物之自然而不敢為”。其強調“生而不有，為而不恃，長而不宰”(生養了萬物而不據為己有，為萬物盡了力而不恃其能，助萬物成長而不宰割它們)，“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，即不自作聰明、不自以為是、不自居功勞、不自我誇耀，要以退為進、以曲求全、以柔勝剛。一切順其自然、因物性，乃治身之道。
