相關詞條
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中國佛教
佛教的東傳印度佛教傳入中國的年代，依史料記載，一般認為為漢明帝時期...（公元68年），修建了中國第一座佛寺白馬寺，是印度佛教傳入中國後興建的第一座...，這說明中國佛教開始了較大規模的發展。而譯經高僧中以安世高和支婁迦讖最具...
佛教的東傳 魏晉佛教史 隋唐佛教史 宋元明清 譯經事業 -
靈隱寺
，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理...：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱...作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散...
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三武滅佛
是維護佛教興盛的根本。在前兩“武”之法難中，確實與儒學有涉，但這種關涉主要...“獅子身中蟲，自食獅子肉”。東晉名僧道安大師說：“不依國主，法事難立...背景相契應，故禪宗在滅佛中影響不大。也是契合當時社會因緣的。古人云...
綜述 魏太武帝 北周武帝 唐武宗 後周世宗 -
舍利子
概念義釋舍利子，在佛教中受到重視與尊敬。但是在佛教中，“ 舍利”和“ 舍利子”，概念是有所不同的。死後遺體—舍利舍利是印度語，梵文śarīra，或譯室利羅、設利羅；義“骨身”、“體”、“遺身“，是印度 人死後身體...
概念義釋 形成原因 舍利的分類 流傳歷史 -
舍利[佛陀涅盤火化結晶體]
，則通常將經卷裝入塔中，或在塔身刻寫佛經。這一做法可算作印度制多崇拜...概念義釋舍利子，在佛教中受到重視與尊敬。但是在佛教中，“ 舍利”和“ 舍利子”，概念是有所不同的。死後遺體—舍利舍利是印度語，梵文śarīra...
概念義釋 形成原因 舍利的分類 流傳歷史 -
舍利子[佛陀涅盤火化結晶體]
概念義釋舍利子，在佛教中受到重視與尊敬。但是在佛教中，“ 舍利”和“ 舍利子”，概念是有所不同的。死後遺體—舍利舍利是印度語，梵文śarīra，或譯室利羅、設利羅；義“骨身”、“體”、“遺身“，是印度 人死後身體...
概念義釋 形成原因 舍利的分類 流傳歷史 -
舍利
概念義釋舍利子，在佛教中受到重視與尊敬。但是在佛教中，“ 舍利”和“ 舍利子”，概念是有所不同的。死後遺體—舍利舍利是印度語，梵文śarīra，或譯室利羅、設利羅；義“骨身”、“體”、“遺身“，是印度 人死後身體...
概念義釋 形成原因 舍利的分類 流傳歷史 -
中央民族大學宗教學培養方案
是目前國內西方哲學史教材中較好的一本，各個高校哲學系使用多年，學生普遍...課時重點：柏拉圖哲學中的理念的意義和價值。難點：柏拉圖哲學中的善和美...；並對亞里斯多德的倫理思想進行重點掌握。課時安排：8課時重點：亞里士多德哲學中...
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漢傳佛教
起始過程秦漢一般認為佛教是在西漢末，新莽時和東漢前期時由印度經西域傳入...”之說。而見於現存記載中的，西晉時洛陽有白馬寺、東牛寺、菩薩寺、石塔寺、愍懷...，除了抄寫傳播而外，還流行“細字經”和“供養經”等。洛陽大市寺中，在黃縑...
起始過程 分類 發展過程 唐密回傳 北傳佛教 -
靈隱寺[浙江杭州靈隱寺]
，將寺廟充作公產，此次法難稱為北周武帝滅佛。這次法難對北方寺院打擊很大，南方寺院稍好。有些膽小的僧人，風聞法難之聲，便悄悄溜走，還俗的還俗，隱居...再一次大規模的“會昌法難”事件。武宗力主排佛廢佛並禁佛。靈隱寺噩運難逃，寺毀...
歷史沿革 建築格局 主要景點 文物保護 文化價值
