內容簡介
本書以11-14世紀的西歐為視角.在系統追述《聖經》與《塔木德》時代猶太女性角色的基礎上，深入研究了中世紀猶太婦女的地位與公眾形象，總結出了中世紀猶太婦女地位的積極變化和歷史局限，以及對後世的影響和啟示。《中世紀西歐的猶太婦女》資料翔實，語言曉暢，文筆清晰，是一部可讀性很強的學術著作。
作者簡介
張淑清，歷史學博士。1969年生於黑龍江省伊春市，山東魯東大學歷史與社會學院副教授，2004-2007年在南京大學師從我國著名的猶太文化研究專家徐新教授，攻讀博士學位期問，曾赴以色列巴爾-伊蘭大學做訪問學者。在《世界歷史》、《世界民族》等學術刊物上發表二十多萬字的猶太歷史及猶太婦女研究專題文章，翻譯專著《古代以色列婦女和早期猶太文明》（中國社會科學出版社出版），參與翻譯《猶太人告白世界——塑造猶太民族性格的22篇演講辭》、《新史學第八輯：納粹屠猶——歷史與記憶》等著作。主持國家民委民族問題研究項目2009年度課題“巴以衝突背後的民族主義問題研究”（編號為：GM-2009-52），主持校課題“中世紀西歐猶太婦女地位研究”，參與“國家985工程南京大學宗教與文化創新基地”課題研究。
圖書目錄
序
緒論
一、猶太婦女研究的歷史與現狀
二、本書的研究思路及其意義
第一章 猶太婦女在傳統律法中的地位
一、猶太經典中的女性形象及其地位
(一)《聖經》中的女性形象及其地位
(二)《塔木德》中的女性形象及其地位
二、猶太婦女在聖殿中的地位
(一)婦女參加大型的律法學習活動
(二)婦女參與祈禱和獻祭活動
(三)婦女以歌者舞者的身份參與慶典活動
三、猶太婦女在猶太會堂中的地位
(一)《塔木德》時代猶太婦女在猶太會堂中的地位
(二)中世紀猶太婦女在猶太會堂中的地位
(三)猶太婦女與慈善事業
第二章 猶太婦女的教育地位
一、從《聖經》時代到拉比時期猶太婦女的教育
(一)《聖經》時代：婦女與男子受教育機會沒有明顯的差異
(二)拉比時期：婦女被禁止學習《托拉》
二、中世紀西歐猶太婦女的教育
(一)猶太婦女與《托拉》學習
(二)猶太婦女的讀寫教育(1iteracy)
三、猶太婦女與基督教婦女教育地位之比較
(一)社會文化背景不同
(二)接受教育的途徑不同
(三)接受教育的內容相似
(四)婦女與男子教育機會存在差異的原因
第三章 猶太婦女的婚姻家庭地位
一、猶太傳統文化中的家庭觀
(一)《聖經》時代家庭的地位
(二)拉比時期的婚姻家庭觀
二、猶太婦女的擇偶權
(一)古代猶太婦女沒有婚姻自主權
(二)中世紀西歐猶太婦女的早婚現象
(三)中世紀西歐猶太婦女沒有婚姻自主權的特殊背景
三、猶太婦女的離婚權
(一)《聖經》時代：丈夫隨心所欲地休妻
(二)拉比時期：丈夫的單邊權利及妻子的有限作為
(三)中世紀西歐：新離婚法規的頒布
(四)家庭暴力：妻子要求離婚的一個理由
(五)反抗的妻子
(六)新離婚法規中猶太婦女的地位
四、猶太婚約對猶太婦女的保護
(一)猶太婚約的起源
(二)《塔木德》時代：猶太婚約對猶太婦女的保護
(三)中世紀西歐：猶太婚約的變化
五、猶太婦女的財產權
(一)女兒對父親財產的繼承權
(二)妻子對丈夫財產的繼承權
(三)猶太婦女的財產支配權
第四章 利未婚中的猶太婦女及猶太寡婦的地位
一、從《聖經》時代到拉比時期利未婚中的猶太婦女
(一)《聖經》時代：利未婚的起源及利未婦女的地位
(二)拉比時期：利未婚的變化及利未婦女的地位
二、中世紀西歐利未婚中的猶太婦女
(一)利未婚：普遍的社會現象
(二)利未婚可以解除：社會對婦女的寬容
三、猶太寡婦的地位
(一)《聖經》時代：猶太寡婦是受保護的特殊群體
(二)拉比時期：猶太寡婦享有比已婚婦女較高的地位
(三)中世紀西歐猶太寡婦的地位
第五章 猶太婦女與“三大誡命”
一、猶太婦女遵守的“三大誡命”
(一)點燃安息日的蠟燭
(二)遵守“經期不潔淨法”(Niddah)
(三)“分麵團”(Separation of the dough)
二、中世紀西歐“經期不潔淨法”的變化
(一)極端的態度
(二)寬容的態度
三、“經期不潔淨法”與“安產感恩禮拜”儀式之比較
(一)對待性的不同態度
(二)對待婚姻的不同態度
(三)對待生育的不同態度
四、猶太婦女遵守“三大誡命”的特殊意義
(一)樹立了遵守律法的典範
(二)固守和強化了猶太文化傳統
第六章 猶太婦女的經濟地位
一、從《聖經》時代到拉比時期猶太婦女的經濟地位
(一)《聖經》時代：婦女對經濟生活的參與
(二)拉比時期：拉比對婦女參與經濟生活的態度
(三)對《聖經》時代到拉比時期猶太婦女經濟地位的評價
……
結語
主要參考文獻
後記
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