還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論；……這話是因保羅傳講耶穌，與復活的道。他們就把他帶到亞略巴古說，你所講的這新道，我們也可以知道嗎；……保羅站在亞略巴古當中，說，眾位……我看你們凡事很敬畏鬼神。我……遇見一座壇，上面寫著未識之神；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，……將生命，氣息，萬物，賜給萬人。……並且預先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活，動作，存留，都在乎他；……我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝，心思，所雕刻的金，銀，石。世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今並吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要借著他所設立的人，按公義審判天下；並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。眾人聽見從死里復活的話，就有譏誚他的；……於是保羅從他們當中出去了。但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。(徒十七18—34)
如果這個世界可憑自己的智慧認識神，那么這種智慧應該來自位於雅典城的亞略巴古這一個地方。但保羅講道的結果，證明這班坐在有歷史性石階上的亞略巴古的學士詩人，比哥林多的宇宙論者更遠離神。被邀請在這群飽學之士面前講道，本來是保羅一生最光榮的一刻，然而，結果卻成了保羅最失望的一刻；在這些古典學者中，他證明人的智慧是以福音為愚拙的。丟尼修是這次聚會中惟一得救的。縱然只有他一位，卻叫一切勞苦都變得有價值了。
