內容簡介
在信息化的2l世紀，伴隨經濟全球化而來的是金融全球化、科技全球化、傳媒全球化，由此又必然產生人類價值觀念的震盪與重構，這就是文化層面的全球化趨勢。因此，經濟的全球化必然會帶來文化領域的變革，這是歷史發展的規律。然而，文化的演變雖然受經濟的制約，但它的變革方式與方向因其自身的獨特性而不至於像經濟等物質技術形態那樣呈一體化特徵。因此，簡單地說經濟全球化必然帶來文化全球化是不恰當的；或者說，籠統地講文化全球化也像經濟全球化那樣走“一體化”之路，是不恰當的。在經濟大浪潮的衝擊下，西方經濟強國的文化(主要是美國的)價值理念不同程度地滲透到經濟弱國的社會文化機體中，使其本土文化在吸收外來文化因素後產生變革與重構。這從單向滲透的角度看，是經濟強國的文化向經濟弱國的文化的擴張，是後者向前者的趨同，其問有“一體化”的傾向。然而，文化之相對於經濟的特性在於：不同種類、不同質的文化形態的價值與性質並不取決於它所依存的經濟形態的價值；文化價值的標準不像經濟價值標準那樣
世界神話與原始文化具有普適性，相反，它具有相對性。因此，在經濟全球化、一體化的過程中，不同的文化形態在趨同的同時，依然呈多元共存的態勢，文化的趨同性與多元性是統一的。在經濟全球化的過程中，經濟弱國的文化價值觀念同時也反向滲透到經濟強國的文化機體之中，這是文化趨同或“文化全球化”的另一層含義。所以，在談論經濟全球化背景下的文化全球化趨勢時，我們既反對任何一種文化形態；以超文化的姿態取代其他不同質文化的價值體系，也反對文化上的相對主義、民族主義和保守主義。我們認為，文化上的全球化，既不是抹煞異質文化的個性，也不能製造異質文化之間的彼此隔絕，而應當在不同文化形態保持個性的同時，對其他文化形態取開放認同的態度，使不同質的文化形態在對話、交流、認同的過程中，在趨同性與本土化的互動過程中既關注與重構人類文化的普適性價值理念，體現對人類自身的終極關懷，又尊重並重構各種異質文化的個性，從而創造一種普適性與相對性辯證統一、富有生命力而又豐富多彩的“世界文化”。在此，“世界文化”是一種包含了相對性的普適文化，是一種既包容了不同文化形態，同時又以人類普遍的、永恆的價值作為理想的人類新文化。因此，我們認為，經濟和物質技術領域的全球化，並不必然導致同等意義上的文化的“全球化”，即文化的“一體化”，而是文化的趨同化與本土化互動，普適性與多元化辯證統一的時代。所以，在嚴格的意義上，“全球化”僅限於經濟領域。至少，在全球化的初期階段是如此。
目錄
緒論
一、原始神話與感覺記憶
二、感覺記憶的發展
三、感覺、自然人和神話的獨特價值
四、感覺記憶對原型理念的啟示
五、神話中感覺的重複方式
第一章 神話與文化研究
第一節 神話的文化研究取向
第二節 神話研究的傳統方法
第三節 原型理論和神話的文化研究
第二章 世界神話與原始創世文化
第一節 世界和人類的創造
第二節 人類的性質和地位
第三節 世界的毀滅和再造
第三章 世界神話與原始婚姻文化
第一節 原始血親制
第二節 妻子的地位
第三節 原始人的性意識
第四章 世界神話與原始命運文化
第一節 對生死命運的思考和對神祇的臣服
第二節 對命運的詰問和對信仰的反思
第三節 兩種哲學理念：“原罪”和“不完美”
第五章 世界神話和原始自然文化
第一節 豐富的自然常識
第二節 自然神話中蘊含的生命法則和秩序法則
第三節 人與自然的關係
第四節 自然神話產生的心理基礎
第六章 世界神話與原始生產文化
第七章 世界神話與原始圖騰文化
第八章 世界神話與原始復仇文化
第九章 世界神話與原始歷史文化
第十章 世界神話與原始魔怪文化
第十一章 遠古先民的智慧的揭示和現代人的自我認識
後記
