圖書信息
書 名: 世界文明通論·國外文明理論研究作 者：姚介厚楊深
出版社： 海峽出版發行集團，福建教育出版社
出版時間： 2010年05月
ISBN: 9787533453404
開本： 16開
定價: 98.00 元
內容簡介
《世界文明通論·國外文明理論研究(套裝上下冊)》內容簡介：文明思想與理論這一概念具有雙重含義，一是對人類文明整體演進作系統的研究與探索；一是思想家對自身所處階段性文明及其前景的反思。《世界文明通論·國外文明理論研究(套裝上下冊)》主要著眼於西方文明思想史作嘗試性研究；這是一個有待開拓的跨學科研究領域，對於我國當前文明理論建設和國家文化戰略制定，有現實的借鑑意義。作者簡介
姚介厚，1940年出生。浙江杭州人。1957～1965年上海復旦大學哲學系本科、研究生畢業。中國社會科學院榮譽學部委員、哲學研究所研究員，曾任副所長、所學術委員會主任。1982-1984年為美國耶魯大學哲學系訪問學者。曾兼任中國現代外國哲學學會理事長（現為顧問）、國際哲學團體聯合會指導委員會委員：現兼任中華全國外國哲學史學會常務理事。主要研究領域為古代希臘羅馬哲學、當代歐美哲學、西歐文明、西方文明理論。獨著有：《當代美國哲學》《柏拉圖的（國家篇）導讀》（多卷本）《西方哲學史》（第2卷）《古代希臘與羅馬哲學》。合著有：《十八世紀法國啟蒙運動）《希臘哲學史》（1-3卷）《西歐文明》《當代世界思潮》。發表多篇論文與譯文。王逢振，中國社會科學院學者，國際美國研究會常務理事，全國美國文學研究會和英國文學研究會常務理事，先後任美國加州大學批評理論研究所和美國杜克大學批評理論中心客座研究員，多年從事批評理論研究和文化研究，多次到美國、加拿大和澳大利亞從事研究和講學。在國內外出版多部專著、譯著或編著，發表了幾十篇論文，主編的“知識分子圖書館叢書”和“先鋒譯叢”產生了廣泛影響。
楊深，1952年出生於北京。1992年畢業於北京大學哲學系並獲得哲學博士學位。同年進入中國社會科學院哲學研究所工作。1998-2001年間曾到荷蘭萊頓大學和美國克萊蒙特研究生大學進行學術訪問。現任中國社會科學院哲學研究所西方哲學史研究室研究員。主要從事法國和美國現代哲學、近現代西歐文明、外國文明理論以及東西方文化比較的研究工作。已出版、發表專著、譯著和論文數十種，其中主要論著有：《存在的呼喚》《走出東方——陳序經文化論著輯要》《薩特傳》《文明的衝突與合作》《西歐文明》，譯著有：《啟蒙的時代》《後現代主義與社會研究》等。
汝信，教授，中國社會科學院學術委員會副主任、學部委員、世界文明比較研究中心主任。1931年出生，江蘇吳江人。1949年畢業於上海聖約翰大學，1956年攻讀著名學者賀麟先生黑格爾哲學專業研究生，畢業後留哲學所從事研究工作，曾任中國社會科學院研究員、副院長，併兼任哲學所所長、國務院學位委員會副主任。在國內外學術機構中曾擔任的主要職務有：中華全國美學學會會長、中國政治學會會長以及國際哲學與人文科學理事會副主席、東德科學院外籍院士、韓國啟明大學名譽哲學博士等。主要從事西方哲學史特別是德國古典哲學、美學的研究。主要著作有《黑格爾範疇論批判》（與姜丕之合著）《西方的哲學和美學》《西方美學史論叢》《西方美學史論叢續編》《美的找尋》等。
圖書目錄
前言古代篇
第一章 早期希臘文明思想的萌發
第一節 希臘古典文明的起源與文明思想的孕育/3
第二節 赫西俄德的素樸文明演變觀/8
第三節 前期智者普羅泰戈拉的社會進化與城邦文明思想/13
第四節 希羅多德開創人文主義史學中的文明思想/18
第五節 修昔底德的歷史觀中的人性論的文明思想/27
第二章 柏拉圖的城邦文明論和“理想國”設計
第一節 “互助”與“分工”的城邦文明起源論和城邦國家的社會結構說/36
第二節 以“正義”理念為哲學與倫理基礎的理想城邦國家設計/41
第三節 對古代希臘政制文明的歷史比較分析/50
第三章 亞里士多德的實踐哲學和對希臘城邦文明的理論總結
第一節 亞里士多德其人及其實踐哲學/55
第二節 城邦文明起源於人的自然本性/59
第三節 城邦文明的社會倫理基礎與核心價值/65
第四節 希臘城邦政制文明研究/71
第五節 對希臘古典藝術文明的理論升華/76
第四章 伊壁鳩魯學派的文明進步觀與素樸的社會契約思想
第一節 文明與文明思想轉型和啟蒙思想家伊壁鳩魯/85
第二節 科學認識世界是伊壁鳩魯學派文明進步觀的哲學前提/94
第三節 文明在發展生產、克服戰爭苦難、破除宗教迷信中進步/97
第四節 希臘化世界道德文明的個體本位倫理觀/101
第五節 萌發社會契約思想的大同世界理想/104
第五章 斯多亞主義的自然法與世界主義思想
第一節 斯多亞學派概述/108
第二節 自然法的哲學根據/111
第三節 自然法的倫理內涵/114
第四節 自然法與羅馬法/121
第五節 自然法與世界主義/125
第六章 奧古斯丁的“兩城”說與基督教文明觀
第一節 奧古斯丁其人及其《上帝之城》/134
第二節 “兩城”說對羅馬文明及異教、異端的批判/143
第三節 “兩城”的起源、進程與目的：一種基督教的文明史觀/152
近代篇
第七章 霍布斯論“利維坦”：西方近代文明理論之先聲
第一節 顛簸於英國資產階級革命風浪之中的霍布斯及其《利維坦》/165
第二節 自然人性、自然權利、自然法：從自然狀態到文明社會/170
第三節 國家、主權、政體：西方近代政制文明的初創設計/177
第四節 對基督教羅馬教廷專制教權的批判/183
第五節 在奠基近代西方文明理論上霍布斯和洛克的思想關係，霍布斯對後世的歷史影響/189
第八章 孟德斯鳩論法的精神：倡導啟蒙與變法的文明理論
第一節 18世紀法國啟蒙運動的思想先驅/196
第二節 法與政體原則：人類文明的起源和社會制度的類型與演變/206
第三節 犀利批擊封建專制政權與天主教的教權統治/214
第四節 革新社會的制度文明設計/222
第五節 綜合多重文明要素的社會歷史理論/229
第九章 盧梭的激進民主主義文明理論
第一節 不屈不撓、追求真理的平民思想家/239
第二節 文明社會的起源、演化和社會不平等的根源：一種歷史辯證法的考察/246
第三節 倡導“人民主權”的社會契約論/258
第四節 哲學和宗教思想的二重性/263
第五節 盧梭的文明思想的歷史影響/270
第十章 孔多塞的人類精神進步史論
第一節 百科全書派的最後成員與法國大革命的“擎炬人”/274
第二節 文明的動因和起源/283
第三節 西歐文明在曲折鬥爭中的進步歷程/289
第四節 展望人類文明發展的前景/304
現代篇
第十一章 奧古斯特·孔德的人類理智發展階段論與社會發展階段論
第一節 人類理智發展的三個階段/312
第二節 實證科學一哲學體系/315
第三節 社會靜力學與社會動力學/318
第四節 人類社會發展的三個階段/320
第五節 秩序與進步/322
第六節 博愛與人類教/324
第十二章 赫伯特·斯賓塞的社會有機體論與社會進化論
第一節 進化思想的哲學基礎/328
第二節 無機進化、有機進化與超有機進化/332
第三節 生物有機體與社會有機體/336
第四節 社會有機體的不同類型/341
第五節 優勝劣汰，適者生存/346
……
第十三章 福澤諭吉的文明開化論
第十四章 奧斯瓦爾德·斯賓格勒的比較文化形態學和西方沒落論
第十五章 西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學的文明觀
第十六章 湯因比的文明形態史論
第十七章 布羅代爾的總體史觀的文明理論
當代篇
第十八章 沃勒斯坦：現代世界體系
第十九章 質疑亨廷頓的文明衝突論
第二十章 愛德華·薩伊德和後殖民理論
第二十一章 民族—國家、民族主義和身份
第二十二章 後現代主義的文明與文化論
第二十三章 全球化語境中的文化
主要參考文獻
……
