世界性史圖鑑
人類的性有兩重屬性，一是自然性，即與生俱來的本能；二是社會性，即後天習得的文化，於是可以這樣說，人類的性＝本能+文化。中國有五千年的文明史，五千年來的性文化，已經是有些太遙遠、太陌生了 雌性猿猴發情期時，陰部會泛紅、腫脹、發亮，陰道會分泌一種脂肪酸，這種氣味會勾起對方的性慾，有讓雄性猿猴意亂情迷的效果。
世界性史圖鑑歷史時代
【簡 介】
人類的性有兩重屬性，一是自然性，即與生俱來的本能；二是社會性，即後天習得的文化，於是可以這樣說，人類的性＝本能+文化。中國有五千年的文明史，五千年來的性文化，已經是有些太遙遠、太陌生了
人類的性有兩重屬性，一是自然性，即與生俱來的本能；二是社會性，即後天習得的文化，於是可以這樣說，人類的性＝本能+文化。中國有五千年的文明史，五千年來的性文化，已經是有些太遙遠、太陌生了；對於世界的性文化，人們則更難了解，甚至認為它是海外奇談。人類性的自然性要求自由、開放，可是如果過度了就變成性放縱；人類性的社會要求管理和控制，可是管理、控制得不合理，又會形成禁錮，性放縱和性禁錮是人在性發展的兩個極端，人類性文明的發展就是在這兩極之間找一個最恰當的平衡點。
古人說：“食、色性也。”這就是說，以飲食為基礎的物質生活和以繁衍後代為目的的性生活是人類的兩大基本生活需要，人類靠前者得以維持生存，靠後者得以繁衍後代。滿足這兩方面的基本生活需要是人的本能，也是動物的本能。人本來就是從動物進化來的，在人的身上還殘留著動物的本性。
人和動物一樣，性行為最原始的驅動力是性慾，而性慾需要激發，需要感受性魅力與性吸引。雄孔雀美麗的開屏是為了吸引異性，雄獅的蓬蓬頸毛也是為了吸引異性。雌性猿猴發情期時，陰部會泛紅、腫脹、發亮，陰道會分泌一種脂肪酸，這種氣味會勾起對方的性慾，有讓雄性猿猴意亂情迷的效果。
歷史車輪滾滾，人類社會從原始社會進入了私有制，這是社會生產力發展提高的結果，是歷史的一個巨大進步。但是，人類歷史上人壓迫人、人剝削人的現象也出現了。什麼是剝削？過去流行的說法是一些人無償地占有另一些人的勞動成果，這種說法無疑是正確的，但目前看來似乎還不夠全面。人為什麼要剝削人？
由於否定了性交，所以也否定婚姻，因為性交是婚姻關係的內容之一。從早期教父到中世紀教會，都把婚姻稱為“下賤的狀態”、“淫慾的手段”，認為“婚姻是人類弱點的延續”。早期的教父們甚至發出這樣的豪言壯語：“用童貞的斧頭去砍伐婚姻的森林。”還說：“獨身者在天堂中的地位，遠遠高於在即使最美滿的婚姻中沒有婚外性交的人。”
在古代波斯，姑娘七歲以後就不能見任何男性；出嫁以後，只能居留在丈夫的“後房”里，不許被丈夫以外的任何男性看見。妻子必須出門時，要用衣物把全身上下都遮蓋起來，臉上還要罩上四層面紗。如果是貴婦人，還要坐在密不透風的車子裡。丈夫對妻子的禁錮越是嚴密，就越受到人們的敬重，因為這是他關心妻子的貞潔、幫助妻子守貞的高尚表現。
希臘神話中這一類怪異的男女關係還有很多。許多歷史學家、心理學家都認為神話是民族生活形態的原型，正像中國古代神話中的玉皇大帝、西王母等一整套的天界統治機構和人間的完全一樣，神的思想感情、相互關係和當時的人間完全一樣，希臘神話中眾神之間的性關係、性觀念，也是當時人間現實狀況的一種折射。
人類的性愛既有原始的欲求，又要求精神上的享受，而性愛的審美化是這種精神享受的一個很重要的方面。藝術使人們的關係高雅，“緩和”情慾的原始衝動，藉助想像使人的肉體欲望和衝動變得高尚起來。這正如歌德所說的，藝術在一座和諧的水晶宮中集中了一切“美和幸福”，使人“越來越溫柔”，“用心靈的歡樂代替肉體的歡樂”。
