發 音 bù shēng bù miè
釋 義 佛家語，認為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。
出 處 晉·王巾《頭陁寺碑文》：“仰蒼蒼之色者，不足知其遠近；況視聽之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。”
示 例 舍利子，是諸佛空相，～，不垢不淨，不增不減。（般若心經）
【不生不滅】
就佛法的第一義諦而言，一切諸法是無自性的，是性空、平等的。生，無生的實性；滅，無滅的實性，實際上是不生不滅。換言之，證得諸法不生不滅，即是證得佛法的第一義諦。故不生不滅有時被當作真如的法體、解脫的內容，更被視為如來的異名。《入楞伽經》卷四雲（大正16·536b）︰‘一切諸法若離作者及因，是故不生，以無作者故，是故我說諸法不生，（中略）觀一切法自相同相無體相故，是故我說諸法不滅。’該經卷六又雲（大正16·551a）︰‘不生不滅者，即如來異名（中略）。凡夫雖說而不知是如來異名。’又載佛言（大正16·552b）︰‘我所說法不生不滅者，不同外道不生不滅，亦不同彼不生無常法。何以故？大慧，諸外道說有實有體性不生不變相，我不如是墮於有無朋黨聚中。大慧，我說離有無法，離生住滅相，非有非無，（中略）一切世間諸法本來不生不滅。’《大般涅盤經》卷五雲（大正12·392a）︰‘又解脫者名曰虛無，虛無即是解脫，解脫即是如來，如來即是虛無，（中略）真解脫者，不生不滅。是故解脫即是如來。如來亦爾，不生不滅，不老不死，不破不壞，非有為法。’故言不生不滅即是解脫。
此外，《中論》卷一〈觀因緣品〉揭載的八不偈（大正30·1b）︰‘不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。’也是根據此一理趣所推衍出來的。
