不材之木

（12）已：止。 （35）密：默，猶言“閉嘴”。 （36）直：通作“特”，僅只的意思。

《不材之木》選自《莊周》
【原文】
匠石之齊①，至於曲轅，見櫟社樹②。其大蔽數千牛，絜之百圍③，其高臨山④，十仞而後有枝⑤，其可以為舟者旁十數⑥。觀者如市，匠伯不顧⑦，遂行不輟⑧。弟子厭觀之⑨，走及匠石⑩，曰：“自吾執斧斤以隨夫子（11），未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣（12），勿言之矣！散木也（13），以為舟則沈（14），以為棺槨則速腐（15），以為器則速毀，以為門戶則液樠（16），以為柱則蠹（17）。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽（18）。”
匠石歸，櫟社見夢曰（19）：“女將惡乎比予哉（20）？若將比予於文木邪（21）？夫柤梨橘柚（22），果蓏之屬（23），實熟則剝（24），剝則辱（25）；大枝折，小枝泄（26）。此以其能若其生者也（27），故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也（28）。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用（29）。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也（30）？而幾死之散人（31），又惡知散木！”
匠石覺而診其夢（32）。弟子曰：“趣取無用（33），則為社何邪（34）？”曰：“密（35）！若無言！彼亦直寄焉（36），以為不知己者詬厲也（37）。不為社者，且幾有翦乎（38）！且也彼其所保與眾異，而以義喻之（39），不亦遠乎！”
【注釋】
①匠石：名叫“石”的匠人。之：往。
②櫟（lì）：樹名。社：土神。“櫟社樹”意思是把櫟樹當作社神。
③絜（xié）：用繩子計量周圍。圍：周長一尺。
④臨山：接近山巔。
⑤仞：八尺。
⑥旁：通作“方”，且：將的意思。
⑦匠伯：即匠石。“伯”這裡用指工匠之長。
⑧輟（chuò）：中止，停。
⑨厭：（厭）：滿足，這個意義後代寫作“饜”，今簡化為“饜”。“厭觀”意思是看了個夠。
⑩走：跑。及：趕上。
（11）斤：斧之一種，後稱“錛”，即橫口斧。
（12）已：止。“已矣”猶言“算了”。
（13）散木：指不成材的樹木。
（14）以為：即“以之為”，把它做成。沈（chén）：同“沉”。
（15）槨（guǒ）：“槨”字的異體，指棺外的套棺。
（16）戶：單扇的門。液：浸漬。樠（mán）：松木心；“液樠”意思是像松木心那樣液出樹脂。一說為一樹名，其心似松。
（17）蠹（dù）：蛀蝕。
（18）若是之壽：像這樣的長壽。
（19）見（xiàn）：拜見。“見夢”即夢中會見。
（20）比：比並，相提並論。“比予”即跟我相提並論。
（21）文：紋理，這個意義後代寫作“紋”。“文木”即可用之木。
（22）柤（zhā）：楂。
（23）蓏（luǒ）：瓜類植物的果實。屬：類。
（24）實：果實。剝：通作“攴（pō）”，用器物輕輕打落在地。
（25）辱：屈；意思是果樹摘落果實後枝幹就隨意受人摧殘。
（26）泄（yè）：通作“曳”；“曳”亦寫作“拽”，用力拉的意思。
（27）以：因。苦其一生：使其一生受苦。
（28）掊（pǒu）：打。
（29）為予大用：這裡隱含有“積無用而為大用”的哲理。正因為被人們視為無用之材，所以才保全了自身，這才成就我最大的用處。
（30）相：看待。
（31）散人：不成材的人，相對“散木”說的。
（32） 診：通作“畛”，告訴的意思。
（33）趣：意趣。“趣取”就是意在求取。
（34）為社何：意思是為什麼做社樹而讓世人供奉。
（35）密：默，猶言“閉嘴”。
（36）直：通作“特”，僅只的意思。
（37）詬厲：辱罵、傷害。
（38）翦（jiǎn）：斬伐。
（39）義：常理。喻：了解。
【譯文】
匠人石去齊國，來到曲轅這個地方，看見一棵被世人當作神社的櫟樹。這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，用繩子繞著量一量樹幹，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來造船可造十餘艘。觀賞的人群像趕集似地湧來涌去，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在樹旁看了個夠，跑著趕上了匠人石，說：“自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見過這樣壯美的樹木。可是先生卻不肯看一眼，不住腳地往前走，為什麼呢？”匠人石回答說：“算了，不要再說它了！這是一棵什麼用處也沒有的樹，用它做成船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做成屋門定會流脂而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹。沒有什麼用處，所以它才能有如此壽延。”
匠人石回到家裡，夢見社樹對他說：“你將用什麼東西跟我相提並論呢？你打算拿可用之木來跟我相比嗎？那楂、梨、橘、柚都屬於果樹，果實成熟就會被打落在地，打落果子以後枝幹也就會遭受摧殘，大的枝幹被折斷，小的枝丫被拽下來。這就是因為它們能結出鮮美果實才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而半途夭折，自身招來了世俗人們的打擊。各種事物莫不如此。而且我尋求沒有什麼用處的辦法已經很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無用也就成就了我最大的用處。假如我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？況且你和我都是‘物’，你這樣看待事物怎么可以呢？你不過是幾近死亡的沒有用處的人，又怎么會真正懂得沒有用處的樹木呢！”
匠人石醒來後把夢中的情況告訴給他的弟子。弟子說：“旨意在於求取無用，那么又做什麼社樹讓世人瞻仰呢？”匠人石說：“閉嘴，別說了！它只不過是在寄託罷了，反而招致不了解自己的人的辱罵和傷害。如果它不做社樹的話，它還不遭到砍伐嗎？況且它用來保全自己的辦法與眾不同，而用常理來了解它，可不就相去太遠了嗎！”
啟示 貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現象看清本質，否則，就會作出錯誤的判斷。